含注戒本·三十舍堕法：“佛在毗舍离，诸梨车子多行邪行，作黑毛毡，披体夜行，使人不见。六群比丘见便故作之，梨车讥嫌。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·二七·一三）
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即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义，其第一即为释...（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来...（1887～1967）广东南海人。字静庵，法名慧涛。为太虚大师之在家弟子。在港四十年中，曾鼎力协助兴办佛教社会教育及...（界名）西方极乐之别名。无量寿经上曰：无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。...梵名 Dharmaraksa？。又称竺昙无兰。意译法正。西域人。生卒年代及来华年代不详。东晋孝武帝太元六年（381），于杨...五阴是色、受、想、行、识，因此五者与烦恼，都是迷惑人的，所以叫做魔。...托钵之际，挨家挨户诵经乞食，称为轩钵。乃“连钵”之对称。（参阅“连钵”4809） p4325...即以禅宗六祖慧能之弟子荷泽神会为宗祖之禅宗派系。神会于唐玄宗时，住洛阳荷泽寺，故后世以荷泽称之，其宗派亦被称...云何世间？几是世间？为何义故观世间耶？谓三界所摄及出世智后所得似彼显现是世间义，似彼显现者，谓似三界所摄相显...【住】 p0658 瑜伽十一卷十二页云：住者：谓于所缘，不流散故。 二解 瑜伽十三卷三页云：云何为住？谓善取...（术语）念佛者于信之一念，喜己往生治定，入正定聚之数之事也。对于欢喜而言。...六祖大师法宝坛经...香赞： 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）...（嘉兴藏流通本）...
在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈...学佛，就是要超越自己。但要从何下手呢？第一，要从去贪下手。 贪也可以解释为执着，我们执着就会有痛苦。仔细想一...
少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。 青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。 献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。 一旦无常...
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌： 宽厚的人多半一脸福相; 性情柔顺的人面相柔和善美...李叔同(弘一大师)有幅字，就是知止二字。我们一般说知足，我觉得知止比知足境界更高一层。知足是人家给多少，你虽然...
以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产生信愿持名，求生净土，那你今生...《地藏菩萨本愿经》是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 ...
念头未起，灵然清净，本无我人，此其所以一切病患奈何他不得。岂惟病患奈何他不得？纵十方诸佛，尽其神力，亦摸索他...
黑毛卧具戒缘起
【南山律学词典】
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【观察非妙诸行以之为苦】 p1471 瑜伽十七卷十三页云：云何观察非妙诸行以之为苦？谓如有一、作是思惟；见少盛色应...
释名
业报
陈静涛
安乐国
昙无兰
五阴魔
轩钵
荷泽宗
世间
住
庆喜
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
边地疑城往生
慧律法师《去贪则清凉》
少年念佛正精神，莫待衰迟始问津
面相的好坏与心灵的善恶是相应的
知止
今生错失净土，六道劫数长远
地藏经消业障法门
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师