亦名:余语
行事钞·随戒释相篇:“四分云,余语者,云汝向谁说,为论何事等,一切吉罗;作白已,语者堕。恼他者,应来不来,应坐不坐等;身绮也。余如口绮法。”资持记释云:“本律,先明口绮。诸比丘问言汝自知犯罪不?即作余语,如文所引。而云等者,律文续云为论何理,为语我为谁,是谁犯罪,罪由何生,我不见罪,云何言我有罪。恼下,明身绮。由制不得余语,后便触恼众僧。等者,律接云,唤来不来,不唤来便来;应起不起,不应起便起;应语不语,不应语便语。此语属身绮。与上不同。”(事钞记卷二二·三九·二○)
亦名:余语
行事钞·随戒释相篇:“四分云,余语者,云汝向谁说,为论何事等,一切吉罗;作白已,语者堕。恼他者,应来不来,应坐不坐等;身绮也。余如口绮法。”资持记释云:“本律,先明口绮。诸比丘问言汝自知犯罪不?即作余语,如文所引。而云等者,律文续云为论何理,为语我为谁,是谁犯罪,罪由何生,我不见罪,云何言我有罪。恼下,明身绮。由制不得余语,后便触恼众僧。等者,律接云,唤来不来,不唤来便来;应起不起,不应起便起;应语不语,不应语便语。此语属身绮。与上不同。”(事钞记卷二二·三九·二○)
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