戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食家强坐戒四十三。凡在俗常习,婚礼无时。出家学慧,须知俯仰。今不思缘,久住不去;妨彼怀求,迭相逼斥,理非所应故制。”(戒疏记卷一四·七五·一八)
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位于河南登封县北五、六公里之处。又作中岳、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。与东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)...(物名)又作犍槌,干槌。集韵曰:椎,传追切,音追,通作槌。...【造作与增长差别】 p1014 大毗婆沙论二十四卷十八页云:问:造作、增长、有何差别?有说:此二无有差别。所显业体...(术语)佛之光明有色光心光二种。色光者照一切众生,心光者照仰信者。然此二者,非有差别,实为一体也。...(一)指菩提树。又作觉树、道树、思惟树。释尊于菩提树下之金刚座成佛,故称道场树。又阿弥陀佛之净土亦有道场树,即...又名入寂,即归于寂灭,入于寂灭。寂灭即是涅槃。...【非所应修法】 p0716 品类足论六卷八页云:非所应修法云何?谓不善无记法,及择灭。...为江苏吴县地方之习俗。即自农历二月一日开始持斋,至十九日观世音菩萨生日为止,称为观音素。又自农历六月九日至十...(故事)天台之佛陇有禅师,曰定光,智者顗禅师尝梦师以手招之。佛者,禅门悟道人之通称,又拟于古之锭光佛。祖庭事...自行与化他之并称。指自己修行正法,并以该正法教化他人。又作自利利他。据法华文句卷八上所载,自行化他有总、别之...【无体随情假】 二种假之一。无体随情假,乃世间所称的我法,世间之人于心外之境执为实我实法,此法体但是妄情,为...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
药师佛,全称为药师琉璃光如来,又称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。不仅是能救治众生...问:法眼文益禅师有一次问弟子:虎头金铃,是谁解得?大家都答不出来。泰钦禅师正好路过,答了一句:系者解得。这个...
原文: 凡人当病苦时,作退一步想,则安乐无量,近来兵火连绵,吾人幸未罹此,虽有病苦,尚可作欲出苦之警策,则但...
不杀生是佛法中的大戒,杀罪有大有小,是不一样的。而且我们身口意三业之中,意业也是最为有力的,释迦牟尼佛在《佛...你开着一辆车。在一个暴风雨的晚上。你经过一个车站。有三个人正在焦急的等公共汽车。 一个是快要临死的老人,他需...
修行,就是要将心打开。如果背诵了很多佛经,知道了很多佛学理论知识,但在心性上没有改变,仍然感到烦恼重重,与外...有次德山宣鉴禅师病了,有人问他:「老和尚,连你都会生病,那还有谁不生病的?」 德山说:「有啊!有不生病的人。...
若善男子、善女人,专念西方极乐世界阿弥陀佛,以诸善根回向愿生,决定往生。常见彼佛,信心增长,永不退转。于彼闻...
食家强坐戒制意
【南山律学词典】
上篇:食家屏坐戒缘起 | 下篇:食家强坐戒犯缘 |
指物质、名称、时间等三种之极少。即:一极微为物质之极少,一字为诸名之极少,一刹那为时间之极少。[俱舍论卷十二...
嵩山
犍椎
造作与增长差别
色心二光
道场树
归寂
非所应修法
观音素
定光佛手
自行化他
无体随情假
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

消灾延寿的药师佛
圣严法师《解铃系铃》

凡人当病苦时,作退一步想

人得好意,其福难量
一个终身受用的测试题

不仅要将心打开,还要请佛住心
圣严法师:不生病的人
