大毗婆沙论十二四卷四页云:问:此契经说:老死缘愁悲苦懮恼;何故愁等不立有支?答:无支相故。谓愁等五、散坏有支,如霜雹等、害诸苗稼。复次愁等非一切时、非一切处、非一切有;犹如疾病。是故愁等、不立有支。问:此愁等五、不应但说老死为缘;以无明等十二有支为缘生故?答:此经应说无明缘行及愁等五、乃至生缘老死及愁等五;而不说者;是有余说。复次应知此经、以终显始。老死为缘,既生愁等;应知乃至无明亦尔。复次老死位中,多起愁等;是故遍说。复次老死位中所起愁等、多是上品;是故遍说。复次造恶业者、毁净戒者、于此住中,多生愁等;是故遍说。如契经说:若男若女,造身语意三种恶行,或破尸罗;临命终时,恶趣相现。如日欲暮,大山峰影,来覆其身。当于尔时,身心惊怖,生大苦恼,乃至广说。是故但说老死为缘。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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愁悲苦懮恼不立为支
【法相辞典】
【愁悲苦懮恼不立为支】 p1245
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又作悭贪心。为六蔽心之一。心为悭吝贪餍之惑所迷蔽,而不行布施;又虽行布施,亦不能以好物与人,称为悭心。[大智...
出世心
一中劫
高山顿说
受用三水要行法
十二因缘
欲三摩地
难思议
海明
僧肇
安居上座白法
现受生化
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