俱舍论七卷四页云:如是已释所缘缘性;增上缘性,即能作因。以即能作因为增上缘故。此缘体广,名增上缘。一切皆是增上缘故。既一切法,亦所缘缘。此增上缘,何独体广?俱有诸法,未尝为所缘;然为增上。故唯此体广。或所作广,名增上缘。以一切法,各除自性,与一切有为为增上缘故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(605-706)唐代高僧。俗姓李,洛阳尉氏人,少览经史,博学多闻,后依五祖出家。唐高宗上元中,五祖入灭后,神秀出...凡三十六卷,另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后,集录禅宗六祖大鉴慧能以下第...又称十二时兽。即指每十二日交替司时辰,常于阎浮提内游行教化之十二兽。彼为:鼠、牛、狮(虎)、兔、龙、蛇、马、...(书名)二卷。提婆菩萨造,天亲菩萨释,鸠摩罗什译,三论之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二...【从业所生】 p1030 雑集论八卷十页云:云何从业所生?是诸有情,远离无因恶因,唯从业所生故。谓诸有情,远离无因...【十一法】 p0104 品类足论六卷二页云:有十一法。谓有漏色、无漏色、有漏受、无漏受、有漏想、无漏想、有漏行、无...比丘三义之一,因比丘向人乞食,以养色身,故名乞士。...梵语 saindhava。音译作先陀婆。又作四实。原为产于印度河畔之盐,后转释其义,而指盐、器、水、马等四物,并用以比...又作同体三惑。三惑又作三障,天台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种,此三者之惑障粗细虽有不同,然本体实...【四分家】 识体四分之说为被视为唯识正义。此外尚有‘安难陈护,一二三四’之说。十大论师的安慧仅立自证分,称为...【无想三摩钵底】 p1081 瑜伽十二卷二十页云:复次云何无想三摩钵底?谓已离遍净欲,未离上欲,求出离想作意为先,...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩...问: 最近从北京来一位年轻的女居士,叫我们这些老居士多诵经少念佛,这种修行对不对,请法师开示。 大安法师答: ...
在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记,意志力强。 要造业会造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎么使...
如果你的情执是很重,把世间的事情,每一件都看得很重要,你要离开三界是很困难,因为你几乎都是有漏种子。就是说,...药师七佛: 南无善名称吉祥王如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无无忧最胜吉祥如来 南...
有一个成都的知府,叫张乖崖的,他有一次在梦中经历一桩事情。梦中有一个仙人,叫紫府真君,招呼他。他正跟这个紫府...
现在一些人学佛修行的目的不纯正,有的人是为了求福报,有的人是为了求神通。对德行好,禅修好,讲经说法好的师父不...
古人说:若人识得心,大地无寸土。可见心量广大,心能包括一切。有句话叫做心包太虚,量周沙界。又有经典上讲:心外...
增上缘性
【法相辞典】
【增上缘性】 p1316
上篇:增上戒 | 下篇:慧剑及慧刀 |
行事钞·随戒释相篇:“具九缘:一、对境是人,二、人想,三、境虚,四、自知境虚,五、有诳他心,六、说过人法,七...
神秀
续传灯录
十二兽
百论
从业所生
十一法
乞士
四达
一心三惑
四分家
无想三摩钵底
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

《地藏经》传授给我们的修行方法
多诵经少念佛这样对吗

南阎浮提众生的特点

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