摄论一卷一页云:谓依大乘诸佛世尊,有十相殊胜殊胜语。一者、所知依殊胜殊胜语。二者、所知相殊胜殊胜语。三者、入所知相殊胜殊胜语。四者、彼入因果殊胜殊胜语。五者、彼因果修差别殊胜殊胜语。六者、即于如是修差别中增上戒殊胜殊胜语。七者、即于此中增上心殊胜殊胜语。八者、即于此中增上慧殊胜殊胜语。九者、彼果断殊胜殊胜语。十者、彼果智殊胜殊胜语。复次云何如是次第说此十处?谓诸菩萨,于诸法因,要先善已;方于缘起,应得善巧。次后于缘所生诸法,应善其相。善能远离增益损减二边过故。次后如是善修菩萨,应正通达善所取相,令从诸障,心得解脱。次后通达所知相已;先加行位,六波罗蜜多,由证得故;应更成满。增上意乐得清净故。次后清净意乐所摄六波罗蜜多,于十地中分分差别,应勤修习。谓要经三无数大劫。次后于三菩提所学,应令圆满。既圆满已;彼果涅槃,及与无上正等菩提,应现等证。故说十处,如是次第。又此说中,一切大乘,皆得究竟。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)四十卷,明释真鉴述。其卷首自序曰:经本分明,而注多齿莽。正脉既失,本旨多乖。后贤指摘成帙,甚至但说本...(术语)无师自发之菩萨真慈,谓之自然慈。维摩经观众生品曰:行自然慈,无因待故。同注:肇曰:大乘之道无师而成,...大乘行人在三贤和十圣之间,尚须经过四加行,作为进入初地的准备。所谓四加行,即修四寻思观,能得四如实智。行者对...又称寺沟石窟。与“南石窟寺”对称。位于甘肃庆阳县西峰镇附近。在寺沟川(泾水)之蒲、茹二支流交会处之东岸,远眺...(杂名)梵语曰迦罗越kulapati,居财之士,居家之士,在家志佛道者。辍耕录曰:今人多以居士自号。考之六经,惟礼记...(天部)火天之眷属。位于胎藏界外金刚部院之东南角,为白肉色,右持荷叶,上有未敷莲,左持半开莲,坐于筵。...又名最后念,即灰身灭智将入无余涅槃时最后一刹那的心。...以风之坏物比喻有为法之无常。人命无常,瞬时停止,亦如草露受风吹,迅即消散。大智度论卷二谓,佛陀涅槃之际,长老...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,贵族及寺院于其庄园或寺领地设置碾硙,用以脱谷、制粉,成为重要之财源。以此设...于般若会座上,佛饬须菩提、舍利弗等声闻代佛对诸菩萨演说般若法门之谓。(参阅“转教融通”6622) p4311...(譬喻)于阎浮提立针,以一芥子自忉利天坠下,使贯其针锋。喻值佛之至难也。涅槃经二曰:芥子投针锋,佛出难于此。...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...在一座藏经楼上(图书馆),有一禅者在里面从不看经,每日只管打坐,于是管理藏经楼的藏经馆长就问道: 大德每天打...问: 请问师父,我有一个问题就是说,先去想厌离娑婆,然后欣求极乐,最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候...
释迦本师以大悲愿力由法身垂迹,惊入三界火宅之门,于娑婆世界示现八相成道,哀愍众生,随机施教,讲经说法四十九年...
古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请善知识印证,于是这禅师找法演文义禅师...国王有七个女儿,这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂...
我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报,天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多...
那么下面就是能除罪否疑。那有人问:临终的时候以猛利的心念佛能除八十亿劫生死重罪,那么平时至诚心称念名号也能除...仰山禅师有一次请示洪恩禅师道:为什么吾人不能很快地认识自己? 洪恩禅师回答道:我向你说个譬喻,如一室有六窗,...
诸佛有十相殊胜殊胜语
【法相辞典】
【诸佛有十相殊胜殊胜语】 p1362
上篇:诸欲当于三处应观过患 | 下篇:诸相除遣与随眠断灭同时 |
【受想各别立蕴】 p0731 大毗婆沙论七十四卷十四页云:问:大地法等诸心所中,何故别立受想为蕴;余心所法,不...
楞严经正脉
自然慈
四如实观
北石窟寺
居士
婆斯仙后
最后心
无常风
碾硙
般若转教
坠芥
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
请问这个是什么
念佛不出声心里默念可以吗

净土宗的特质与地位

让心保持在没有名言的境界
公主的发夹

天眼看到的世界是什么样的
