瑜伽八十三卷十六页云:复次当断诸爱止息诸结者:谓适于圣谛得现观时,便能永断三结。于一切处,后有之爱,不复现行。彼于后时,数数勤修生灭随观,复能无余永断慢等。是故说言:能正修习永断诸慢真现观故;彼爱随眠,一切永断。由此因缘,当来诸苦,诸后有法,无复可得;又能究竟作苦边际。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
僧伽有理和与事和二义,生活在一起的僧伽,没有身口意三业的乖角,叫做事和,大家共同破除见思二惑,共同证悟无为的...(杂语)拔苦济难也。法华经譬喻品曰:但以智慧方便,于三界火宅,拔济众生。...【似现量】 p0695 因明入正理论云:有分别智,于义异转;名似现量。谓诸有智、了瓶衣等,分别而生。由彼于义,...为禅林问候寒暄之辞语。禅苑清规卷一挂搭条(卍续一一一·四四○下):“参头曲躬近前,(中略)又一展云:‘某寒暄...Jiaxingzang 明末清初刻选的私版藏经。又名《径山藏》。发起于明嘉靖末隆庆初。到万历七年基本确定。万历十七年...【受心所】 此为心所有法中的遍行心所之一。受是领纳、感受。《成唯识论》曰:‘受谓领纳顺违境相为性,起爱为业,...(术语)心所名。小烦恼地法之一。谓自己因自身知恶事为恶事而不改,执着至饱,不用他人之谏言,但自懊恼烦闷也。又...【三摩呬多地】 p0199 梵三摩呬多,此云等引。此地复有四种。一者、静虑。二者、解脱。三者、等持。四者、等至。如...(仪式)为恭敬所尊而右绕三匝者,乃表仰望之至诚也。...谓恋慕于可称意之外境,而执着不肯舍离。如贪婪女色,乃生死之枷锁,而凡夫恋着,不能自拔。法华经譬喻品(大九·一...渐,指历经多种阶段,渐次而上;顿,指立即、马上。谓修行证悟虽有渐次、顿即之差异,然顿悟之情形系因多生之薰习而...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...释迦牟尼佛在经典里说到,愚痴的苦,有六种之多: 一、不信因果 为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系,所以不相...一天,慧能向众人说:"我有一个东西,没有头也没有尾,没有名也没有字,没有背也没有面,你们大家知道是什么东西吗...今生有幸,我们闻到了释迦的遗教,听闻到念佛法门,又去了解到阿弥陀佛像慈母一样十劫以来无量劫以来都忆念着我这个...问: 顶礼法师!佛经上说,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负,抱着试试看留在娑婆世...问曰: 如四十八愿中唯除五逆诽谤正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。 答曰: 此义仰就抑...问: 佛陀为什么把亲人之间的爱,叫饿鬼爱,有没有说得太夸大? 道证法师答: 在《未曾有说因缘经》中, 佛说:母...这是一个真实的发人深省的故事:北京市一对年轻的父母带着刚上小学的女儿去逛街。在一个繁华的路口,有一位老爷爷正...如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐,犹无厌足。 是名菩萨广大意乐。 这个地方我们要说明一下,它这个地方是...
当断诸爱止息诸结
【法相辞典】
【当断诸爱止息诸结】 p1252
上篇:损减论 | 下篇:窣罗迷丽耶末陀放逸酒处 |
(术语)公案。隐峰禅师,一日推车,次马祖展脚。在路上坐。师云:请师收脚。大师云:已展不缩。师云:已进不退。乃...