大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不没,杂染清净自性安住、不增不减。此边执见、常见摄;见苦所断。此边执见常见摄者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?尊者世友说曰:有诸外道、因不正寻思,执有实我微细常住,遍一切处。于诸法中,冥伏作动。见风河等吹流等时,谓是我作;非彼能尔。如见树动,知风所为;机关动时,知人所作。大德说曰:有诸外道,因恶寻思,执有实我,微细常住,有胜作用,转变诸法。见风河等、吹流等时,谓我令彼现如是相。如树等动,见影亦动。化主语时,化身亦语。有说:外道得世俗定,见诸有情、诸趣流转,相续不断。见风河等、随处随时,有无不定。便谓有我、微细常住,有胜作用;令风河等、种种转变,或有或无。有说:外道亲近恶友,随恶友教,发起此见,众生执我作,乃至广说。
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实我微细常住有胜作用转变诸法见
【法相辞典】
【实我微细常住有胜作用转变诸法见】 p1273
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(杂语)业之系缚也。义林章一末曰:三界业缚彼犹有故。辅行一之一曰:教汝解业缚。...