如四无碍解中说。
二解 杂集论十四卷二页云:义无碍解者:谓于诸相及意趣无碍具足中若定若慧。余如前说。相者:谓诸法自相共相。意趣者:谓别义等。若于此中通达无碍具足;名义无碍解。
三解 成唯识论九卷二十二页云:于无量所说法陀罗尼自在者:谓义无碍解。即于所诠总持自在。于一义中,现一切义故。
四解 品类足论七卷五页云:义无碍解云何?谓于胜义所有不退智。
如四无碍解中说。
二解 杂集论十四卷二页云:义无碍解者:谓于诸相及意趣无碍具足中若定若慧。余如前说。相者:谓诸法自相共相。意趣者:谓别义等。若于此中通达无碍具足;名义无碍解。
三解 成唯识论九卷二十二页云:于无量所说法陀罗尼自在者:谓义无碍解。即于所诠总持自在。于一义中,现一切义故。
四解 品类足论七卷五页云:义无碍解云何?谓于胜义所有不退智。
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