集异门论十一卷六页云:云何过去想?答:若想、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚集,已出现;落谢过去,尽灭离变;过去性,过去类,过去世摄;是名过去想。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【乐远离】 p1308 瑜伽二十一卷八页云:云何乐远离?谓由如是所修善法,无倒修治初业地已;远离一切卧具贪着,住阿...日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部,或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二,乃分别阐释金刚界...亦名:丰谷 济缘记·释疏序:“丰德寺在终南之丰谷;准僧传本号丰谷;后因智藏法师居之,故改为丰德耳。”(业疏记...【减相】 p1187 瑜伽十一卷二十三页云:云何减相?谓轻安定退减陜小所思惟相。...【一期四相】 p0007 成唯识论二卷二页云:一期分位,亦得假立。初有名生。后无名灭。生已相似相续名住。卽此相...【愧财】 p1248 集异门论十六卷十四页云:云何愧财?答:如世尊说:有住愧者、于可愧耻恶不善法,有诸杂染,能感后...(名数)谓四波罗夷也。显密各异其戒相。...(术语)佛之德号也。无上无上之义。涅槃经四相品曰:无上上者真解脱,真解脱者,即是如来。...(术语)谓斋礼忏悔以冀降福也。南史曰:比来慕法,普天信向。家家斋戒,人人忏礼。...(术语)正义之外,更为余义之人之说也。如五百阿罗汉结集大毗婆沙就一法而列种种之说。其中除正说外皆云有余师说。...【修瑜伽因缘】 p0902 瑜伽二十卷六页云:又此三支、当知卽是修瑜伽因缘。何以故?由依此次第、此因、此缘,修...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...问: 学佛人如果都想依教奉行,把念佛摆在第一而无暇参与义工活动,那寺院如何进行各种慈善义务工作?我们该如何在...
不善心死者,谓由自忆或他令忆,乃至粗想现行以来,追念贪等现行不善,临死其身受重苦受。 不善心死的人,谓由自忆...问: 现在密宗很兴盛,许多修密宗的人看不起念佛法门,我们应如何看待这个问题? 大安法师答: 我们对密宗的修持本...问: 如何择法择师? 智慧法师答: 《瑜伽师地论》里讲的,善知识有八种德相:何等为八?谓如有一安住禁戒,具足多...
好,各位有缘,大家吉祥。 来到普陀道场呢,都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢,就是有求必应...在您的印象中,也许屠宰场只是一个把动物变成肉的地方,但是如果您有机会到这个人间地狱去走一趟,您可能会大惊失色...问: 一个人的生辰八字给两个会算命的居士算,却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说?命运是注定的,还...
我们想背四十八大愿都很困难。有的人出家多年,背个《楞严咒》,也背不下来。记忆力极差,那理解力就更不要谈,佛经...
过去想
【法相辞典】
【过去想】 p1222
上篇:业杂染清净 | 下篇:过去与尽四句分别 |
一数 二随 三止 四观 五还 六净 次四空定而辨六妙门者。前来所明禅定。虽复深远。而并是世间旧法。从初至后。...
乐远离
而二不二
丰德寺
减相
一期四相
愧财
四根本重罪
无上上
忏礼
有余师说
修瑜伽因缘
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
念佛与义工的时间应如何分配

恶人死亡时会发生什么
如何看待修其他宗看不起净土法门
如何择法择师

观音菩萨为什么有时灵,有时不灵
亲历动物屠宰现场
如何看待算命一说
