显扬七卷十七页云:菩提五种分别者:一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种姓者:声闻菩提、依钝根种姓;独觉菩提、依中根种姓;无上正等菩提、依利根种姓。方便者:声闻菩、提由行六处善巧方便;独觉菩提、由多分行甚深缘起善巧方便;无上正等菩提、由五明处善巧方便。时者:声闻菩提、极少三生修行而得;独觉菩提、由百大劫修行而得;无上正等菩提、由三大劫阿僧企耶修行而得。证觉者:声闻菩提、由师证觉;独觉菩提、唯誓自利无师证觉;无上正等菩提、自利利他无师证觉。解脱者:声闻菩提独觉菩提所证转依,解脱烦恼障;解脱身摄。无上正等菩提所证转依,解脱一切烦恼障、及所知障,解脱身摄、及法身摄。
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又作净土变、净土图。俗称净土曼荼罗。指描绘净土佛菩萨、圣众及种种庄严施设等,以呈现净土景象之图像或雕刻。与“...(术语)自力圣道门修证得果之次第,教为佛陀之言教,理为教中所说法之道理,行为顺其道理而修行,果为由其修行之因...【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。...(杂语)佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰:真是佛子,持法栋梁。...“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种,更于一乘之中分判同别二教,...中国宋代佛塔。位于开封市东北隅。因塔身外部镶铁褐色琉璃砖,故又称开封铁塔。北宋皇祐元年(1049),建于开宝寺内...(杂语)扰攘之意。隋书曰:释迦之苦行也,是诸邪道。并来嬲恼,以乱其心。...(Vidhushekhara Bhattacharya, 1878~1959)印度佛教学者。生于孟加拉邦玛尔达赫县。初习梵文、因明、吠檀多哲学等...全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食,成为般若食,显明空、假、中三观中道...【谛顺忍定】 p1377 无性释六卷十五页云:复由四种如实遍智者:谓如先说于名事等不可得中,已得决定。如是转时,悟...(物名)护摩所用之薪也,用有乳汁之木,故云乳木,欲火势之强故也。下置干柴,上置乳木,其寸法格好,依法而有差异...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...佛陀时代,有一位长者子,年纪很小时便失去了双亲,一切都必须自食其力,所以生活非常地穷困与孤苦。一天,他听人说...
接着看正明事忏的下一段。 则业有轻重,定不定别。或有转报,或有轻受。并如《佛名》方等诸经所明。 这是说明事忏利...南山上有一座神庙,里头供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒...问: 请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听? 大安法师答: 念...
问: 如何面对烦恼心很重的家人? 慧律法师答: 家庭和谐、圆满还是比较重要。把念佛的功德,回向给他,让他不要障...
一、不沉湎于过去,只活当下 电影《功夫熊猫1》中一句话说得好:Yesterday is a history,tomorrow is a mystery,...我们所到的任何环境,都应看作就是我们自己。坐飞机时,飞机是我们的环境,也就是我们自己;坐车子时,车子是我们的...
志公禅师即宝志禅师(公元418年514年),南北朝齐、梁时僧,又称宝志、保志、保公、志公。俗姓朱,金城(在今陕西南...
菩提五种分别
【法相辞典】
【菩提五种分别】 p1128
上篇:遍计所执自性五种 | 下篇:菩萨八种异熟 |
(杂语)佛之舍利也。佛祖统纪五十三曰:唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养,皇后以金函九重...
净土变相
教理行果
和合及不和合
法梁
融本末
祐国寺塔
嬲恼
帕塔恰里亚
观心食法
谛顺忍定
乳木
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
斋僧获福

因烦恼而造罪时,不要这三时都有心
佛你为什么不帮我
念佛要怎样念才最理想

如何面对烦恼心很重的家人

改变自己的九条建议
圣严法师《我与环境不一不二》
