俱舍论十六卷十页云:论曰:诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共相应故。此善三位、其相云何?谓远离前不善三位。离恶加行,即善加行。离恶根本,即善根本。离恶后起,即善后起。且如勤策受具戒时,来入戒坛,礼苾刍众,至诚发语,请亲教师,乃至一白二羯磨等,皆名为善业道加行。第三羯磨竟一剎那中、表无表业、名根本业道。从此以后,至说四依及余依前相续随转表无表业、皆名后起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 purusa。音译补卢沙、富楼沙、浮溜沙、布路沙。又译作士夫。指成年男子,或诸根圆具之男子。止观辅行传弘决卷...指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形...(术语)梵语之塞犍陀Skandha,旧译为阴,又译为众,新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义,亦蕴之义也。是显...(术语)诸法之深义,有无量之门,故云深法门。无量寿经下偈曰:究达神通慧,游入深法门,具足功德藏,妙智无等伦。...(一)密教用以象征万有本源之“阿”字。 (二)指“一”之字。楞伽师资记五祖弘忍章(大八五·一二八九下):“尔坐时...凡六卷。藏于日本清凉寺中。为描绘栴檀佛像由来之图绘与词书(文字说明)。清凉寺位于日本京都,俗称释迦堂,故本书...由前世多瞋,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种瞋报即:(一)常为他人求其长短,指因前世不能容物,稍不如...(杂语)Ākarṣanaṁ,译曰召请。慧琳音义三十五曰:此句梵语也,唐名召请句,来义也。...(术语)本命为当人之本命星。元辰为其人之生年。...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitopade?a。凡三卷。天亲菩萨造,北魏菩提流支译。又作金刚般若经论、金刚般若论...(人名)Ālambāyana,仙人名。修蛇行者。见饰宗记四本。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
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佛陀施设教法,我们可以分成实法跟权法,好比我们今天要过河,河的彼岸是我们的目标,但是我们要到达彼岸一定要假借...
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善业道皆从三善根等起
【法相辞典】
【善业道皆从三善根等起】 p1149
上篇:善清净言教相 | 下篇:善说法者与恶说法者宿住随念染净有别 |
百法者,总列一切法之名而已,细分别之,其义甚多甚深。...
丈夫
色身圆德
五蕴
深法门
一字
清凉寺缘起
二种瞋报
翳醯呬
本命元辰
金刚般若波罗蜜经论
阿岚婆也那
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

佛陀为何要拒绝姨妈供养的金缕衣
痛苦不在工作而在内心

净土这个法门最直捷、圆顿

往生兜率净土的三品九等
夫妻之间多留一些空间

面对诱惑,孪生兄弟不同的命运迥异
学佛为什么不得成就呢
