西域记九卷四页云:杖林中近有邬波索迦阇芽邪犀那者:(唐言胜军)西印度剎帝利种也。志尚夷简,情悦山林,迹居幻境,心游真际。内外典籍,穷究幽微。词论清高,仪范闲雅。诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右,相趋通谒,伏膺请益。受业门人,十室而六。年渐七十,耽读不倦。余艺捐废,唯习佛经。策励身心,不舍昼夜。印度之法,香末为泥。作小窣堵波,高五六寸,书写经文,以置其中;谓之法舍利也。数渐盈积,建大窣堵波,总聚于内,常修供养。故胜军之为业也。口则宣说妙法,导诱学人。手乃作窣堵波,式崇胜福。夜又经行礼诵,宴坐思惟。寝食不遑,昼夜无怠。年百岁后,志业不衰。三十年间,凡作七拘胝(唐言亿)法舍利窣堵波。每满一拘胝,建大窣堵波而总置中,盛修供养,请诸僧众,法会称庆。其时神光烛曜,灵异昭彰。自兹厥后,时放光明。
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胜军居士
【法相辞典】
【胜军居士】 p1103
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【有明了性证】 p0550 此阿赖耶识第三证也。瑜伽五十一卷二页云:何故若无诸识俱转;与眼等识,同行意识明了体...