大毗婆沙论一百七十六卷十二页云:诸得极禁、彼一切、得极迹耶?设得极迹;彼一切、得极禁耶?答:诸得极禁、彼一切得极迹。所以者何?无学尸罗、名为极禁。四种神足、名为极迹。诸有已得无学尸罗,必亦逮得四神足故。有得极迹,非得极禁。谓不还。如世尊言:云何苾刍得极迹?谓于五顺下分结,永断遍知。所以者何?以不还者、已得四神足,未得无学尸罗故。或作是说:诸得极迹、彼一切、到彼岸耶?设到彼岸;彼一切、得极迹耶?答:诸得极迹、彼一切到彼岸。所以者何?一切结尽、名为极迹。如契经说:迹、谓涅槃。永断五结,不复轮回生死;名到彼岸。诸阿罗汉、身已作证,名得极迹。已断五顺上分结,不复轮回三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得极迹。谓不还。
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得极禁与得极迹
【法相辞典】
【得极禁与得极迹】 p0996
上篇:得此道清净 | 下篇:得断次第有五种 |
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347 杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功...