佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 ī?vara。意译自在。南朝译经家。西域人。善通三藏,明解四阿含。刘宋元嘉三年(426)东游彭城,为北徐州刺史...全一卷。南朝刘宋宗炳(375~443)撰。又作神不灭论。收于大正藏第五十二册中之弘明集卷二。本书旨在阐明神识不灭,...(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭...【极迥色】 法处所摄色之一。迥者深远义,这是指影、光、明、暗、迥色、空一显色等细色,这是有对色中的假色(无形...指被奉为至高无上之神,即天地万物之最高主宰,或世界、人类之创造者。并不限于一神教之独一神和创世主,有些多神教...(物名)Turuṣka,又作咄噜瑟剑,兜楼婆。香名,译曰苏合,香草,白茅香。陀罗尼集经六曰:都嚧瑟迦油,唐云苏合香...(名数)天亲净土论说极乐三种之庄严。如佛庄严,菩萨庄严,国土庄严是也。...【十种善巧】 p0110 辩中边论中卷一页云:十善巧者:一、蕴善巧,二、界善巧,三、处善巧,四、缘起善巧,五、处非...【四种无智】 p0429 瑜伽八十卷九页云:四无知者,一、于共相无知,二、于自相无知,三、于杂染相无知,四、于清净...行事钞·沙弥别行篇:“余有安居、受日等事,例同大僧。十诵,制五众安居,五众受日。四分,三时游行戒,三众亦结罪...(仪式)诵大般若经有真读与转读二样。逐卷诵六百卷之始终云真读,诵经之初中数行而转回经卷,云转读。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
【殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!】 「...
接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等...禅修需调五事:第一,调饮食;第二,调睡眠;第三,调心;第四,调身;第五,调呼吸。 第一,调饮食。 在我们初学打...昔时有人问莲池大师:一个人不信净土,不愿修念佛法门,恐是此人福薄?大师答道:确是此人福薄!净土念佛法门是一个...问: 念佛号,是否需要观想?还是只需自念自听? 大安法师答: 执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自...
关于因果,疑惑的人还真不少,周颂尧居士请教大师说:弟子吃素念佛多年,总相信学佛之人,有十方三世诸佛护念,天龙...
古代赵州禅师,三十年不杂用心,这三十年功夫都不打失,他这极熟啊!昼夜六时功夫都在,我们这一枝香能不能叫它在,...
我们在座的老年人多,家里的女儿、孙女、外孙、孙子,这些人就像自己身上肉一样,他一听到哪个孙子孙女怎样了,他的...
病怖
【法相辞典】
【病怖】 p0938 集异门论四卷十六页云:病怖者:云何病?答:头痛等。广说如法蕴论。是谓病。云何怖?答:如有一类见他病已,深生厌患。自念我身、亦有此分,亦有此性,亦有此法,未越此法;由此便生惊恐怖畏、惶惧毛竖。是谓怖。由病起怖,故名病怖。
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又作最胜根本印。十八印契之一,为辟除诸魔障之真言印契。二手合掌,屈二食指、二无名指,于掌内指甲相背,竖开二拇...
伊叶波罗
明佛论
一切皆成
极迥色
至高神
都嚧瑟迦
三种庄严
十种善巧
四种无智
沙弥安居受日法
真读
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

安住于真如,再来观察这一切的假相

修行人应如何看待所见境界
禅修需调五事
不肯念佛者,皆是福薄之人
念佛号时是否还需要观想

因果重重迭迭没有穷尽

轮回路险,用功须生处转熟
