瑜伽十八卷十六页云:云何无纵逸者不死,纵逸者常死耶?谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗,于现在世,由调善死所正死时;由过去死、已死,于过去世,亦由不调善死。于现在世,不由不调善死而死。于未来世,不由调善死不由不调善死而死。故名不死。若有纵逸补特伽罗,于现在世,由不调善死而正死时;于过去世,亦由不调善死、已死。于现在世,即由不调善死、而死。于未来世,亦由不调善死、当死。故名常死。
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无纵逸者不死纵逸者常死
【法相辞典】
【无纵逸者不死纵逸者常死】 p1098
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一般称性得,或自性得。于天台宗特用“德”字。众生于本性所具足之先天能力,称性德;而依修行所得之后天能力,称修...