瑜伽四十二巻十九页云:云何菩萨清净精进?谓此精进、略有十种。一、相称精进,二、串习精进,三、无缓精进,四、善摄精进,五、应时修习精进,六、通达众相精进,七、不退弱精进,八、不舍轭精进,九、平等精进,十、回向大菩提精进。若诸菩萨、或为彼彼诸随烦恼、极所逼切;为断彼彼随烦恼故;修习种种相称对治。谓为对治诸贪欲故;修习不净。为欲对治诸瞋恚故;修习慈愍。为欲对治诸愚痴故;修习观察缘性缘起。为欲对治诸寻思故;修习息念。为欲对治诸憍慢故;修界差别。如是等类、是名菩萨相称精进。若诸菩萨、非唯成就始业初业所有精进;谓为住心、教授教诫;非不亦由串习加行、积习加行。是名菩萨串习精进。若诸菩萨、亦非唯有串习加行、积习加行,为住其心、教授教诫;然此始业初业菩萨、于此加行,不缓加行,无间加行,殷重加行。是名菩萨无缓精进。若诸菩萨、从师长所、或自多闻力所持故;无倒而取。为住其心,发勤精进。是名菩萨善摄精进。若诸菩萨、无倒取已;于应止时,能正修止。于应举时,能策其心。于应舍时,能正修舍。是名菩萨应时修习相应精进。若诸菩萨、于其种种止举舍相、入住出相,能善了知;能无忘失;能善通达;无间修作;殷重修作。是名菩萨通达众相相应精进。若诸菩萨、闻说种种最极广大最极甚深不可思议不可度量菩萨精进,不自轻蔑;心不怯弱。不于所有少分下劣差别证中,而生喜足;不求上进。是名菩萨不退弱精进。若诸菩萨、于时时间,密护根门;饮食知量;初夜后夜,常勤修习觉寤瑜伽;正知而住。于如是类等持资粮,能摄受转。即于其中,炽然修习。于能引摄无倒义利,于一切时、勤加功用。是名菩萨不舍轭精进。若诸菩萨、发勤精进,不缓不急,平等双运;普于一切应作事中,亦能平等殷重修作。是名菩萨平等精进。若诸菩萨、一切精进;有所为作、无不皆为回向无上正等菩提。是名菩萨回向大菩提精进。
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清净精进
【法相辞典】
【清净精进】 p0960
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凡吾人行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态显然可表示于外而令人目见者,称为表色。为唯识宗所立三种色境...