佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(传说)杂宝藏经二曰:昔迦尸国王与比提醯国王战败,更以象令战,得一大白香象于山中。象曰:山有盲父母,无养者。...(术语)八戒斋之异名。就在家之人而言。以在家之优婆塞优婆夷受持八戒而为布萨故也。在心曰护。在身口曰戒。护即戒...【八识俱转】 p0078 成唯识论七卷十页云:是故八识,一切有情,心与末那,二恒俱转。若起第六;则三俱转。余随缘合...【非一向论】 p0715 显扬五卷一页云:非一向论者:非一切乐,悉应习近。谓能引无义利者。非一切乐,悉不习近。...【意差别多种】 p1209 瑜伽三卷十一页云:或立一种意。谓由识法义故。或立二种。谓堕施设意、不堕施设意。初、谓了...何等发起善?谓彼所发身业语业。...(物名)吉祥瓶之异名。...(术语)三谛中之空谛。谓一切法非灭却,然后始空也。一切法无体空寂,故云即空。般若心经曰:色即是空。玄义四曰:...主张诸法为有之宗派,叫做有宗;主张一切皆空之宗派,叫做空宗。佛教解释宇宙万有,原不偏于有,也不偏于空,至于有...(术语)谓如尘数多量之世界也。因明大疏序曰:应物机于双树,至教浃于尘洲。...亦名:父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆 戒本疏·四波罗夷法:“问:‘父母出家,成罗汉道;若有杀者,为得几逆?...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...肉类生产不仅包括对动物的残忍屠宰过程,而且还对中国乃至全球脆弱的生态系统造成危害。蒋劲松呼吁人们成为素食者,...杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...我们要用爱心营造温馨的家庭,温馨的意涵是指温暖,令人有舒服、愉快、芬芳的感觉,所以很多人说:回家的感觉真好。...多欲为苦,意思是说:众生从无始劫以来,对欲望贪求无厌,永无止境;总会遭到求不得苦的时候,就会苦恼丛生。所以说...以前有几个儒生,去拜见中峰禅师 ,提出一个问题说:佛教有善恶报应,如影随形的说法,和事实不符合。比如某人行善...佛教,整体的佛教是一味的,在佛陀时代,并无所谓八宗十宗,甚至数宗数派,大圣佛陀观机逗教,什么根机说什么法,自...昔日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法,当时,舍利弗尊者辞别世尊之后,返回位于摩竭提国的故乡那罗村,示现身染...什么是成功呢? 在古人看来,封侯拜相,加官晋爵,都是成功,大家知道人生最得意的时候是洞房花烛、金榜题名,有一...
迷集有八随眠
【法相辞典】
【迷集有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云:云何迷集有八随眠?谓诸沙门、若婆罗门、谤因邪见。又有沙门若婆罗门、计自在等是一切物生者化者及与作者。此恶因论所有邪见。又有邪见、无施、无受、亦无祠、无有妙行、亦无恶行。又有邪见、不死矫乱外道沙门若婆罗门所起一分。又有邪见、诽谤集谛。谓诸外道、作如是计:如彼沙门乔答摩种、为诸弟子所说集谛,此定无有。如是等见、是迷集谛所起邪见。若有见取、取彼诸见,以为第一;能得清净解脱出离。是迷集谛所起见取。若于随顺此见诸法所受戒禁,取为第一;能得清净、广说如前。是迷集谛戒禁取。余疑贪等、如前应知。如是八种烦恼随眠、迷于集谛,见集所断。
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人生于此世,其容貌、思想、行为、夭寿、贫富等果报之过去因。释氏要览卷下述,生于人道,所受业报不同,如富贵或贫...