大毗婆沙论三十三卷十四页云:无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别?答:无学苦集智、是无学慧蕴。缘系缚法故。无学灭道智、是无学解脱智见蕴。缘解脱法故。复次无学苦集灭智、是无学慧蕴。此缘有漏无为解脱,不缘缘解脱无漏智故。无学道智、是无学解脱智见蕴。此缘无漏有为解脱,亦缘缘解脱无漏智故。复次无学苦及道智、是无学慧蕴。不缘离系法故。无学灭智、是无学解脱智见蕴。缘离系法故。是谓差别者:是谓世俗麁相差别。若说胜义真实差别;应如前说。谓无学正见智、是无学慧蕴。尽智无生智、是无学解脱智见蕴。复次对治邪慧、是无学慧蕴。对治无智、是无学解脱智见蕴。复次若慧、猛利推求寻觅,加行不息;是无学慧蕴。若慧、不猛不利,不推不求,不寻不觅,加行止息;是无学解脱智见蕴。
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无学慧蕴与解脱智见蕴差别
【法相辞典】
【无学慧蕴与解脱智见蕴差别】 p1099
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三十三观音之一。又称高王观音,香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄,临危急时若诵此经满一千遍,则可变死者...