集异门论八巻十四页云:云何应舍置记问?答:若有问言:世间常耶,无常耶,亦常亦无常耶,非常非无常耶?世间有边耶,无边耶,亦有边亦无边耶,非有边非无边耶?命者即身耶,命者异身耶?如来死后、有耶,非有耶,亦有亦非有耶,非有非非有耶?于如是等不应理问,应舍置记。谓应记言:佛说此问是不应记。常无常等不应理故。是名应舍置记。问:何故此问应舍置记?答:以于此问,若舍置记;能引义利,能引善法,能引梵行,能发通慧,能生等觉,能证涅槃。故于此问,应舍置记。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(界名)八种地狱中之第三。即众合地狱也。...(术语)以意识之作用,思量分别种种事物也。...指法相宗之四种胜义谛、四种世俗谛。胜义谛与世俗谛,乃就真俗二谛各分为四种。(参阅“四种胜义谛”1814) p1749...亦名:作法界三别、作法摄僧界分齐 子题:有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场...(经名)一卷,西晋竺法护译。如来独证自誓三昧者此时佛所住道场之名也。说出家之法,迦叶自誓而得戒。...(434~499)南齐僧。安徽寿县人,俗姓朱。少而神思沉审,安苦务学。初从彭城昙度学三论,后随庐山慧龙研习法华,对...(故事)佛涅槃夕,须跋陀梵志感恶梦,怖而诣佛所,出家得道。...北魏时所置之僧官名称。北魏文成帝于兴安元年(452),设都维那于道人统之下。道人统乃中央僧官机构监福曹之首长。...位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋景平元年(423),初名相思寺,明代始改称缙云寺。建筑规模极大,华丽庄严,历代...【不可记事】 p0329 瑜伽六十四卷七页云:不可记事教者:谓有问言:世间常耶?此不应记。但言我说此不可记。乃至问...天台宗以镜像为譬喻,显示空、假、中等三谛圆融无碍之义。摩诃止观卷一下(大四六·九上):“譬如明镜,明喻‘即空...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
在宁波天童寺讲法华经上堂法语 (师拈拄杖云。)光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边...
有人问,阿弥陀佛的国土为什么在西边?这样的问题回答起来没什么意思。如果阿弥陀佛法的国土在东边,他又会问为什么...
所谓困境,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。 三圣禅师问:用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵? 雪...
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过戒,这当然每一个人不说四众过的因缘不同...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净...
观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...一 人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。 往...
舍置记问
【法相辞典】
【舍置记问】 p0974
上篇:舍居处 | 下篇:贪欲圆满五相 |
密教之修法。即修行者口诵金刚萨埵一字心密言,于自身安布金刚界与胎藏界两部诸尊,并观想身如佛形之修法。“逊婆明...
石割地狱
计度
四真四俗
摄僧作法界分齐
如来独证自誓三昧经
僧印
须跋陀梵志梦
都维那
缙云寺
不可记事
镜像圆融
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

谛闲法师法语集

极乐世界为什么不在东边

放出自己被困住的心

如何避免「说四众过」

想往生的人,是否需要戒掉手机和电脑

菩萨有十种自在
