二解 显扬五卷二页云:能取义者:谓五内色处、意、识、及诸心法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1639~1695)明末僧。日本曹洞宗寿昌派之祖。金华浦阳人,俗姓蒋。字心越,号东臬。十岁落发,后参谒翠微阔堂,居...(1911~1958)台湾彰化鹿港人,俗姓施。年十四,礼狮头山间云禅师披剃。年十七,结庐汴峰,苦修六年。年二十三,前...法身本来就在一切众生的心中的意思。...自东晋之道安起,将佛经分为序分、正宗分、流通分等三部分,其中,述说该经正旨宗要所在之部分,称为正宗分。又作正...日本佛教制度。德川(1603~1867)初期为加强全国佛教寺院与僧尼之控制,将镰仓末期仅属法系之本末关系,进而于法令...(界名)色界之第三禅天也。此天名定生喜乐地,由深妙之禅定生身心之快乐。三界九地之中以此地为乐受之限,在同此已...(术语)依台家四教之判,有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。...【十支论】 以《瑜伽师地论》为本论,叙述支分义理的十部书,称为十支论。即:一、《百法明门论》,又作略陈名数论...(一)日所照之区域内。 (二)日本人对其本国之自称。 (三)指朝鲜。 p1453...谓众生不辞劳苦,修习梵行、经文等四种事,则能证入道果,而得涅槃之乐,以勤苦修行在先,得证道之乐在后,故称先苦...谓真实之解脱。指如来之解脱,亦为如来之别名。即断一切烦恼而证得佛之涅槃。解,离缚之义;脱,自在之义。二乘之解...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
弘一大师前来承天寺后,遂与转尘上人领数人上山。弘公在洞中左观右审,表情肃然而赞叹道:此种定境,古来大德亦属少...
中国古代著名文人中,有许多人对佛教有深厚的情缘,还有部分文人成为虔诚的佛教徒。他们不仅自己诵经修持,而且还写...我们时常拿自己和别人比较,看到别人强过自己,就会产生不如人的自卑心,看到自己超过别人时, 又会产生傲慢自大的...
去余家十余里,有瞽者姓卫。戊午除夕,遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以食物,自负以归,半途失足堕枯井中。既在旷野僻径...
大家来打佛七,难免一时间不适应。因为环境和生活条件,一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的...
复次是利,约命终时,心不颠倒而言。盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡 无功,即悟门深远,操...问:畜生也能念佛往生吗? 答:有鹦鹉往生之例,因为它们能作人言,性情灵敏,教以念佛,朝夕不变。说到底它们能够...
坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前面讲到,种子是一切法的生因,但是种子是由阿赖耶识所保存的...
能取义
【法相辞典】
【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云:能取义者:谓内五色处:若心意识、及诸心法。
上篇:能食空 | 下篇:能转道 |
梵语 savitarka-savicāra-samādhi,巴利语 savitakka-savicāra-samādhi。又作有觉有观三昧。为三三昧之一。寻,...
兴俦
斌宗法师
法身本有
正宗分
本末制度
三禅
借别名通
十支论
日域
四事先苦后乐
真解脱
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

柴夫一炬,弘公三弹

中国古代文人的护生诗
不看轻别人,也别看轻自己

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