佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)为显一切众生皆有如来藏性而说九喻,合所喻之法称为十喻:一萎花中之佛,二岩树之蜂蜜,三 中之粳梁,四不...(一)北魏僧。生卒年不详。初随从长安鸠摩罗什学诸经论,尤擅长成实论、毗昙、涅槃经等。曾参与罗什之译经。于罗什示...子题:十八童女二岁学戒、小年曾嫁十岁与六法、六法练心、二年练身 行事钞·尼众别行篇:“式叉摩那法。此云学法女...(术语)于行者身上布五佛之种子,因自支分流出诸尊也。...【有异熟业三时为障】 p0557 俱舍论十八卷六页云:有异熟业,于三时中,极能为障。言三时者,颂曰:将得忍,不...(仪式)对于传法灌顶而言。印可为弟子之位,谓之学法灌顶。印可为师之位,谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰:学法传法...又作三不三信。为我国净土宗大德昙鸾所揭出。三信指淳心、一心、相续心。往生净土,须具足此三种信心。(一)淳心,为...【识多非智】 p1435 大毗婆沙论四十四卷十页云:智多耶?识多耶?答:识多非智。所以者何?诸智皆识相应,非诸识皆...(术语)法门无尽不可测,譬之以海。华严经二曰:佛刹微尘法门海,一言演说尽无余。...涅槃的别名,因涅槃是人类运用最高智慧所选择的最佳归宿。...【色想】 p0564 瑜伽五十三卷十九页云:色想亦三。一、有光影相,二、据方处相,三、积集住相。如是三相,随其...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
念观音圣号要知道怎样名为观音?应顾名思义,因义知名。又者名实相称,因果相称。观音菩萨反闻闻自性,有六步功夫。...
魏晋南北朝是一个非常动乱的时期。那时候,有一个叫刘度的人,他居住的乡里有一千余户,都是信佛的,俱奉佛法,平时...问: 病人已命终或快命终时,家中眷属即为其穿衣,杀生、哭泣造种种违缘,没有助念,使亡者生大烦恼,无复正念,幸...在古老的西藏,有一个叫爱地巴的人,每次生气和人起争执的时候,就以很快的速度跑回家去,绕着自己的房子和土地跑3...
佛说的法,就像一个病人害病了,害病了得吃药,那这就是缘起。因为他有病,这个缘得吃药。佛说法是对着众生有这个病...我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛,往生西方为目标,看似容易,实行困难。为什么?难就难在一心不乱这四个...问: 如何正确理解和实践信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生吗? 大安法师答: 往生的条件是信愿行三资粮,这...
菩萨曰:念佛三昧,是汝心大势力之所成,非由他致。今尔等念佛,昼夜不能如一,乱想犹复间真,皆是用心不得力处。 ...
卧
【法相辞典】
【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云:复如有一,出住处外,洗濯其足;还入住处,或于大床,或小绳床,或草叶座,或阿练若,或在树下,或空闲室,右胁而卧,重累其足。如是等类,说名为卧。
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【惭财】 p1279 集异门论十六卷十三页云:云何惭财?答:如世尊说:有具惭者、于可惭羞恶不善法,有诸杂染,能感后...
如来藏经十喻
僧嵩
式叉摩那法制意
支分生曼荼罗
有异熟业三时为障
学法灌顶
三信三不
识多非智
法门海
择灭
色想
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

反闻闻自性,性成无上道

至诚念观音圣号免遭屠城
临终遭此变故,还能往生吗
生气了就绕着房子跑三圈

法不对机听了烦恼,反而生出障碍
藕益大师《十大碍行》语译
大安法师:有了信愿持名就一定能往生吗
