二解 如成无性品中说。
三解 唯识二十论五页云:若知诸法,一切种无,入法无我;是则唯识亦毕竟无。何所安立?非知诸法一切种无,乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差别诸法无我,如是乃名入法无我。非诸佛境离言法性,亦都无故,名法无我。余识所执此唯识性,其体亦无。名法无我。不尔;余识所执境有,则唯识理,应不得成。许诸余识有实境故。由此道理,说立唯识教,普令悟入一切法无我。非一切种。拨有性故。
二解 如成无性品中说。
三解 唯识二十论五页云:若知诸法,一切种无,入法无我;是则唯识亦毕竟无。何所安立?非知诸法一切种无,乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差别诸法无我,如是乃名入法无我。非诸佛境离言法性,亦都无故,名法无我。余识所执此唯识性,其体亦无。名法无我。不尔;余识所执境有,则唯识理,应不得成。许诸余识有实境故。由此道理,说立唯识教,普令悟入一切法无我。非一切种。拨有性故。
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