佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana, Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种...(人名)长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰:此中一人行乞食,他四人专行道。一比丘许之,往至世间,劝诸檀越...乃对佛之尊称。意为人中之尊。增一阿含经序品(大二·五五○上):“人尊说六度无极。” p257...【慈愍自相】 p1266 瑜伽三十卷十八页云:复能思择如是三品、若无苦乐、欲求乐者;愿彼得乐。今于此中、有饶益相,...又作初发意、新发意、新发心、初心、发意。(一)指发愿求无上菩提之心。发菩提心之略称。即发起求解脱苦难,往生净土...(界名)地狱名。译曰极香华。见四阿含暮抄下。可洪音义二曰:须犍提,此云黑衣。梵Sugandhi。...暂到僧之略称。禅林中,指暂时逗留在僧院,未久即将离去之僧人。而新至丛林挂搭之僧,或新参之僧,则称为新到僧。于...(杂语)尽孝道供养父母也。又,死后追荐供养谓之孝养。以此亦为子之道也。...资持记·释沙弥篇:“净住子,说出家有十八法,难行能行。父母是孝恋难遣,而能辞亲;妻子是恩染难夺,而能割爱;势...(物名)一段高者,有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会,其左右有讲师之高座。...【倒合】 p0946 因明入正理论云:倒合者:谓应说言诸所作者皆是无常;而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...《无量寿经》里法藏菩萨忽然提出了一个不一样的思路,法藏菩萨说:斯义弘深,非我境界,唯愿如来慈悲,讲述十方诸佛...佛陀游化到一座城中,城主听到释迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地说法,有很多人皈依,担心人民往后只听从佛陀的话而不...佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法...我们如果读《阿含经》,或者你去读大乘的经典,比如说《楞严经》《法华经》《华严经》,你会发觉这两部经的味道非常...释迦牟尼佛(公元前565~公元前486年)发现了人生规律缘起性空而因果相续。他自己遵循这一规律而成佛,又向世人揭示...卡尔是一位卖砖的商人,由于另一位对手的竞争而使他陷入困难之中。 对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商,...我的老爸一生历经磨难,平时经常唉声叹气,责怪老天的不公平,把所有的灾难都让他承受。经过大手术后,爸爸的性格异...一个在路边卖饭盒的男人,由于没有文化加上听力视力都不好,所以从不读报,也不看电视和听广播,每天只是热火朝天地...
于内受心法修循受心法观
【法相辞典】
【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别,寂静想行,及无作用,无思慕,无躁动,离诸烦恼,寂灭乐想行。于所缘境无乱受等四无色蕴,剎那剎那,展转别异;唯是新新而非故故,相续流转。汝应于此如理思惟,发起胜解。如是名为于内受心法修循受心法观。
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(术语)方便智与般若慧也,证实理曰般若慧,通权谋之智曰方便智。往生论下曰:般若者达如之慧名,方便者通权之智称...