佛教词典 > 法相辞典 > 正文
钾,即甲、铠。即铁钾着身,不能动弹而受苦痛之地狱。 p6879...指同一义而具多数之名称。如帝释一义,又称憍尸迦、婆蹉婆、富兰陀罗、摩佉婆、因陀罗、千眼、舍脂夫、金刚、宝顶、...梵语 ?āstr,巴利语 satthar。初果以上,乃至诸佛菩萨,堪为众生之师范,故称大师。本事经作三种大师:(一)如来,...为专司土地之神。正称为福德正神,为道教及民俗所奉之神祇。于古代神话中,称为社神,为管理一小地面之神。后转变为...(物名)第一之鐼子也。为盛羹者。于三个鐼中为最大,故名头鐼。...不害者,无瞋善根一分心悲愍为体,不损恼为业,当知不害不离无瞋故亦是假。...(术语)又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰:佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。...(天名)天魔中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷属向人界为佛道之障碍,其名谓之波旬。但从大乘之法门...【同行相应】 p0613 杂集论五卷十六页云:同行相应者:谓心心所、于一所缘,展转同行。此同行相应、复有多义。...(术语)无漏清净之境界,不染污烦恼之世界也。...(术语)六种住之一。菩萨自八地已上,得真实之行不还不退之位。见三藏法数二十六。...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
多少人自以为是,说心净则国土净,当下就是净土啊,何必去十万亿之遥的另外一个净土?你不净心,跑到极乐世界干什么...从前有一个婆罗门国家,名叫多味象,这个国家的国王信奉外道。 有一天,国王起了一念善心,想要行大布施,于是就依...
我们念佛的时候有什么障碍要破除?一个是昏沉障,一个是掉举障。 破除之前先了解昏沉、掉举的相貌,掉举的出现,你...释迦牟尼佛住世时,有一年正赶上闹饥荒,百姓多有饿死,地上白骨纵横,比丘们很难讨到食物。 一天,世尊等弟子们出...
佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。 仁波居士是苏州人,在苏州灵...宋朝大学士苏东坡居士,是一位虔诚的佛教徒,由于为人耿直,以致仕途并不顺利。当他被贬到江北瓜州作官的时候,在一...
法身的相貌,他是常住的,他没有生灭变化,那是恒常存在,没有消失跟断灭的情况,叫做常住。【谓真如清净相故,本愿...
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些,就是要我们不能只是看到眼前那么一点...
于法三摩地善巧菩萨相
【法相辞典】
【于法三摩地善巧菩萨相】 p0754 集论七卷七页云:复次方广分中,于法三摩地善巧菩萨相云何可知?谓由五种因故。一、剎那剎那,消除一切麤重所依。二、出离种种想,得乐法乐。三、了知无量无分别相。四、顺清净分无分别相,恒现在前。五、能摄受转上转胜圆满成就佛法身因。
上篇:于怨害有情所修摄受想 | 下篇:于乐于苦于无二中平等业 |
(杂名)谓梵王宫及人宫也。逝者迁流无常之义。俱舍光记十八曰:逝宫谓梵王宫。以彼梵王计彼为常。佛为对治彼常计故...
铁钾地狱
一义无量名
大师
土地公
头鐼
不害
正法眼藏
魔王
同行相应
无漏路
决定住
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

心净则国土净,为何还要跑到极乐世界
真正的富有

念佛的两大障碍
一钵饭

真为生死而念佛
善观因缘法,安忍自如如

为什么佛菩萨的法身能常住呢
