佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【佛身力】 p0654 俱舍论二十七卷二页云:云何身力?颂曰:身那罗延力。或节节皆然。象等七十增。此触处为性。...(行事)一日持八斋戒而精进也。...指努力修行。与“勤行精进”同义。又指在佛前礼拜读经。日本指一般朝夕之课诵行持;此时之仪式作法称为勤式,勤式每...(名数)圣者正也,正直之言也。四圣言:一言不见为不见,二言不闻为不闻,三言不觉为不觉,四言不知为不知。见阿毗...行事钞·集僧通局篇:“四分文云,当敷座,打犍稚,尽共集一处等。”资持记释云:“示前后中,文出说戒犍度。必先设...(术语)Samanantara,译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰:三是等义,摩是无义,难咀啰是间义。...梵名 Sajghabhūti。意译众现。东晋译经僧。北印度罽宾国人。备习三藏,博览众典,精通禅数之经,又讽诵阿毗昙毗婆...四种得之一。指获得择灭无为法、非择灭无为法时之得。此二无为法不生不灭,非过去、现在、未来三世所能拘束者,故得...梵名 Pandara。为过去世波罗奈国一长者之妇。据百缘经卷五所载,般陀罗曾以大便器施予辟支佛,遂感无量世臭饿鬼之恶...(异类)毗陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸注中曰;毗陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起。谓使鬼去杀人。文句十下曰:吉...亦名:劝足食戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、他足食已,二、知他已足,三、发言劝食,四、不作残法,...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...以智慧选择朋友至为重要,如何以智慧维护友谊,使善缘常住,同样重要。佛陀所言尊敬有德者,就是在告诉我们:友谊之...
现在一些人学佛修行的目的不纯正,有的人是为了求福报,有的人是为了求神通。对德行好,禅修好,讲经说法好的师父不...药师七佛: 南无善名称吉祥王如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无无忧最胜吉祥如来 南...
古人说:若人识得心,大地无寸土。可见心量广大,心能包括一切。有句话叫做心包太虚,量周沙界。又有经典上讲:心外...问: 请问法师,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师答: 这是《阿弥陀经》中提到,听到西方净土的种种音声,八功...
其实这个《净行品》最注重的就是善用其心四个字,它是很不可思议的,不是讲神通,这个心的神通可大了。 善法上不知...
云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不...
有病,你怎么样对待病?当然我们要看、要治、要吃药。为什么你害病?为什么你常害病?说四大不调,饮食吃错了,伤风...
于说法师故思轻毁戒
【法相辞典】
【于说法师故思轻毁戒】 p0753 瑜伽四十一卷十四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于说法师、故思轻毁;不深恭敬;嗤笑调弄;但依于文,不依于义。是名有犯;有所违越。是染违犯。
上篇:于他有情不随心转戒 | 下篇:于内身等住循身等观 |
(人名)Nyagrodha,沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪,王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。...
佛身力
一日斋
勤行
圣言
集僧先设座后鸣钟
三摩难咀啰
僧伽跋澄
非前后俱得
般陀罗
起尸鬼
劝犯足食戒犯缘
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经
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在不生不灭处相见
