佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)许出家之公验也,又云祠部牒。以从尚书省之祠部司出之故也。编年通论十六曰:天宝五年五月制,天下度僧尼,...(名数)财施,法施也。...指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服,在涅槃经及诸律中,均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制...【八种无常】 p0077 显扬十四卷十三页云:八种无常者:一、剎那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六...(术语)起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰:无明业相,以依不觉...【十力不共】 p0112 瑜伽五十卷二页云:云何如来十力不共?谓唯如来有此十力,不共一切声闻独觉。是名如来十力不共...(杂名)大梵天王之宫殿。在色界初禅之梵辅天中。俱舍论八曰:于梵辅天处有高大阁名大梵天一主所居非有别地,如世尊...梵语 yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生,运至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、...(天名)又作护世四王。持国,增长,广目,多闻之四天王也,此四天居须弥山四方之半腹,常护持四天下,故名护世,又...(术语)自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰:神智洞达。...(喻)涅槃是众圣所游之地,故喻之如宫殿。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
信与愿是往生的关键。蕅益大师说得明白:往生与否,全由信愿之有无。只要有真信切愿,临终十念,甚至一念也能往生。...
此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐...唐代刘贞亮把饮茶的益处表述为十德:以茶散郁气,以茶驱睡气,以茶养生气,以茶除病气,以茶利礼仁,以茶表敬意,以...问: 弟子有一个问题请教,蕅益大师在《弥陀要解》中说,具足信愿,散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人...
高峰自叙悟由,而曰:不信有这般奇特事,事怕有心人故也。此语彼所自证,真实不虚,学道人所宜谛信。 且何名有心?...「四大本空,五蕴非有」,这是佛陀成道后,对宇宙世间诸法万象的说明。 所谓「四大」,是指结合物体的四种元素: 地...
问: 如果梦中出现乌云、狂风,从前方冲击过来,从上空而过,众人惊慌,而心中知道地震前兆,此梦何意? 大安法师答...第一篇:原理为什么孝顺父母,可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题? 佛说:菩萨于无量阿僧祇劫,...
阿逾陀国
【法相辞典】
【阿逾陀国】 p0775 西域记五卷十页云:阿逾陀国、周五千余里。国大都城、周二十余里。谷稼丰盛,华果繁茂,气序和畅,风俗善顺。好营福,勤学艺。伽蓝百有余所,僧徒三千余人。大乘小乘,兼攻习学。天祠十所,异道寡少。大城中有故伽蓝,是伐苏畔度菩萨,(唐言世亲。旧曰婆薮盘豆。译曰天亲。讹谬也。)数十年中,于此制作大小乘诸异论。其侧故基,是世亲菩萨为诸国王四方俊彦沙门婆罗门等讲义说法堂也。城北四五里、临殑伽河岸大伽蓝中,有窣堵波,高二百余尺。无忧王之所建也。是如来为天人众于此三月说诸妙法。其侧窣堵波,过去四佛座及经行遗迹之所。伽蓝西四五里、有如来发爪窣堵波。发爪窣堵波北伽蓝余址,昔经部室利逻多(唐言胜受)论师,于此制造经部毗婆沙论。城西南五六里大庵没罗林中,有故伽蓝。是阿僧伽(唐言无着)菩萨,请益导凡之处。无着菩萨夜升天宫,于慈氏菩萨所,受瑜伽师地论、庄严大乘经论、中边分别论等,昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步,有如来发爪窣堵波。其侧故基,是世亲菩萨从睹史多天下见无着菩萨处。
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梵语 kalpataru。又称劫树。意译如意树。为生于帝释天所居喜林园中之树名。劫波,即时间之义。关于此树名称之由来,...
度牒
二种施
丧服
八种无常
业相
十力不共
大梵王宫
乘
护国四王
神智
涅槃宫
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

修学净土要发什么愿

一个人越有特色,功德就越不容易圆满
喝茶的十个益处
具足信愿的人会散乱念佛吗

事怕有心人
四大五蕴
