【受菩萨戒】 p0729 瑜伽四十卷十四页云：若诸菩萨，欲于如是菩萨所学三种戒藏，勤修学者；或是在家，或是出家，先于无上正等菩提，发弘愿已；当审访求同法菩萨，已发大愿，有智有力，于语表义能授能开。于如是等功德具足胜菩萨所，先礼双足。如是请言：我今欲于善男子所，或长老所，或大德所，乞受一切菩萨净戒。唯愿须臾不辞劳倦，哀愍听授。既作如是无倒请已；偏袒右肩，恭敬供养十方三世诸佛世尊，已入大地得大智能得大神力诸菩萨众。现前专念彼诸功德。随其所有功德因力，生殷净心；或少净心。复于有智有力胜菩萨所，谦下恭敬，膝轮据地，或蹲跪坐。对佛像前。作如是请：唯愿大德，或言长老，或善男子，哀愍授我菩萨净戒。如是请已：专念一境，长养净心。我今不久当得无尽无量无上大功德藏。即随思惟如是事义，默然而住。尔时有智有力菩萨，于彼能行正行菩萨，以无乱心，若坐若立，而作是言：汝如是名，善男子听。或法弟听。汝是菩萨不？彼应答言：是。发菩提愿未？应答言：已发。自此已后，应作是言：汝如是名善男子，或法弟，欲于我所，受诸菩萨一切学处；受诸菩萨一切净戒。谓律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。如是学处，如是净戒，过去一切菩萨已具；未来一切菩萨当具；普于十方现在一切菩萨今具。于是学处，于是净戒，过去一切菩萨已学；未来一切菩萨当学；现在一切菩萨今学。汝能受不？答言：能受。能授菩萨，第二第三，亦如是说。能受菩萨，第二第三，亦如是答。能授菩萨，作如是问，乃至第三授净戒已；能受菩萨，作如是答，乃至第三受净戒已。能受菩萨，不起于座。能授菩萨，对佛像前，普于十方现住诸佛，及诸菩萨，恭敬供养；顶礼双足。作如是白：某名菩萨，今已于我某菩萨所，乃至三说受菩萨戒。我某菩萨，已为某名菩萨作证。唯愿十方无边无际诸世界中诸佛菩萨，第一真圣，于现不现一切时处一切有情皆现觉者，于此某名受戒菩萨，亦为作证。第二第三，亦如是说。如是受戒羯磨毕竟。从此无间，普于十方无边无际诸世界中，现住诸佛，已入大地诸菩萨前，法尔相现。由此表示如是菩萨，已受菩萨所受净戒。尔时十方诸佛菩萨，于是菩萨法尔之相，生起忆念。由忆念故；正智见转。由正智见，如实觉知某世界中某名菩萨，某菩萨所正受菩萨所受净戒。一切于此受戒菩萨，如子如弟，生亲善意，眷念怜愍。由佛菩萨眷念怜愍，令是菩萨，希求善法，倍复增长，无有退减。当知是名受菩萨戒启白请证。如是已作受菩萨戒羯磨等事；授受菩萨，俱起供养。普于十方无边无际诸世界中诸佛菩萨，顶礼双足，恭敬而退。