又作非常观。观法之一种。观一切万物之变化无有常法，称为无常观。此观法乃入佛门第一要门，古来先圣多以此为发菩提心之根本。［光赞经卷七］ p5111
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zhongdao 佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大宝积经》卷一百一十二...【思惟真如与观真如四句分别】 p0854 瑜伽七十三卷一页云：问：若思惟真如；卽观真如耶？设观真如；卽思惟真如...（书名）玄奘门人慈恩寺普光，禀师之说，着俱舍论记三十卷。同门慈恩寺法宝着俱舍论疏三十卷，间驳普光。谓之光记宝...（譬喻）女色害人，故以病譬之。智度论十四曰：众病之中女病最重。...【识食体证】 p1434 成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，不应有故。谓契经说...又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即：(一)身心远离，身不近恶友，心不起恶念。(二)喜足少欲，又称少欲知足。...多如恒河沙数的禅定，为地藏菩萨每日晨朝所入观察众机的禅定。...为“闇证禅师”之同义语。鼻隔，谓闭息六根而隔离六境；鼻隔禅师，即指住于空见而枯木闇坐之禅人。所谓六根，乃眼、...（术语）大日如来之教令坚固，破摧诸怨敌，如转轮王之轮宝，故谓之教令轮。理趣释下曰：毗卢遮那佛转法轮。轮有四种...指阿弥陀佛四十八弘愿中，愿其国中之人天皆得六神通之愿。即第五宿命智通愿、第六天眼智通愿、第七天耳智通愿、第八...（术语）人亡后三年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年回。盖佛教吊祭亡者止于中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相，其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...维摩诘所说经...
过去咱们说，定业不可转。说你那个人命已经定了，你转不动了。这句话不对。为什么不对呢？那若是真正定了、不可转，...
有次，师父叫我打印，师父看了A4打印纸，说，这个纸张太厚了，太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的，如此珍惜福...
古来的人，修道的人多，得道的人也多，这现在出家的人很多，真正的修行人没得古人多，其实古今有什么分别呢？没什么...
一年夏天，有位爸爸准备带着他的孩子们到海边戏水。前一天晚上，他召集孩子们说： 明天到海边去玩，我们订定一些注...人生如大海，如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸，必须依靠佛法的慈航普渡。所谓欲无痛苦须学佛，各有因缘莫羡人。每个...
佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时，舍利弗尊者也住在此处。 一日，舍利弗尊者告诉比丘们：如果有比丘...
大家诵《地藏经》，讲到光目女的母亲曾在地狱受极大苦，她最大的业障就是好吃荤腥，尤其是、喜欢吃海鲜。经上说她好...王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：你没有天理！一个反驳道：你没有良心！ 王阳明就对身旁的...
无常观
【佛光大辞典】
| 上篇：无常经 | 下篇：无常迅速 |
1、指过去、现在、未来三时。 2、指内、外、中间三处。...
中道(madhyamapratipad)
思惟真如与观真如四句分别
俱舍论注疏
女病
识食体证
三净因
恒沙定
鼻隔禅师
教令轮
六通愿
年忌
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
定业能不能转？有这样一个比喻
凡是经过你的手的,都是你的福报
佛教不是说的，而是行的
遵循生活的规则
佛弟子修学的四点建议
信乐涅槃得解脱
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师