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声闻众之一。指无量寿经之听众。于大阿弥陀经称为摩诃波罗衍,庄严经中称为波啰野尼枳囊,平等觉经称为氏戒聚,如来...1、环绕世界的铁围山。 2、须弥山。...尘(梵 artha 或 visaya),新译作境、境界;指依六根感觉而缘虑之对象、对境。佛教称色、声、香、味、触、法六者为...(术语)又云戒名。受戒时师所授之名也。又僧死后之谥号。亦称法号。...(名数)本觉之体相有四种之义。镜亦有四义,故取之为喻。一如实空镜。真如之体,本来空寂,离一切妄相,犹如空镜离...【过去业】 p1221 瑜伽九卷八页云:过去业者:谓住习气位,或已与果、或未与果业。...凡八卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第三十八册。论述净名经(维摩经)之要旨。此书属吉藏晚年著作。初述撰著缘由,次分...(经名)一卷,赵宋法天译。此咒能成就一切吉祥之事业,消除众罪。...为佛陀讲说法华经前所现瑞相之一。法华经乃佛陀讲说“出世本怀”之大经,故先现六种祥瑞之相,称为法华六瑞,说法瑞...(杂语)色者女色,味者爱味也。无量寿经上曰:处宫中色味之间。...【摄】 p1457 如老差别中说。 二解 如十一种摄中说。 三解 瑜伽十三卷十九页云: 云何摄?谓十六种摄。一、界摄。二...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果,也是四谛中苦谛的主要内容。 生苦:人初出母胎,冷风割体,出生之后,老、...有些人学佛是很盲目的,太重视外在的形式了,不知佛法是向内求。 一位老太太觉得自己很虔诚。早晚课是每天必做的。...我觉得一个人的成功,心灵的素质很重要,真的。有些人他有成功的倾向,有人是有失败的倾向,这是一个事实。你看有些...念诵地藏菩萨,绝不会堕入三途,不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏...一、共修念佛 当我们要来寺院念佛的那一天,应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥,至少也只吃肉...弁言 我今天演讲素食的利益一题,有两个因缘:第一、看到贵社素食团,参加人数之多,甚为稀有。欲令已参加素食者,...出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说...唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业前的意乐很重要,意乐即是动机。有些人造...
别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别
【法相辞典】
【别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别】 p0690 大毗婆沙论一百二十卷一页云:彼说别解脱戒,惟于现在有情数蕴界处得;不于过未,以过去未来堕法数故。静虑无漏二种律仪,通于三世蕴界处得。故彼所说,理亦无违。是故别解脱律仪,与静虑无漏二种律仪,有差别相。谓别解脱律仪,惟于现在有情处得。静虑无漏二种律仪,通于三世境界处得。别解脱律仪,通于业道根本加行后起处得。静虑无漏二种律仪,惟于业道根本处得。由此差别,应作四句。有蕴界处,于彼得别解脱律仪,非静虑无漏。谓现在业道加行后起。有蕴界处,于彼得静虑无漏律仪,非别解脱。谓过去未来根本业道。有蕴界处,于彼得别解脱律仪,亦静虑无漏。谓现在世根本业道。有蕴界处,不从彼得别解脱律仪,亦非静虑无漏。谓过去未来业道加行后起。
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(术语)四种意识之一,第六意识与眼等五识共缘色等之五境者。故曰五同缘之意识。是必现量也。...