二解 世亲释五卷十二页云:别义意趣中,于大乘法方能解义者:谓于三种自性义理,自证其相。若但解了随名言义是佛意者;愚夫于此,亦应解了。故知此中言解义者;意在证解。要由过去逢事多佛。无性释五卷十一页云:别义意趣者:谓证相大乘法义,与教相大乘法义,甚有差别。由此意趣,作如是言:若已逢事尔所殑伽河沙等佛;于大乘法,方能解义。极悬远故。于大乘法,简取圣者自内所证;简去随言所解了义。
三解 杂集论十二卷十四页云:别义意趣者:如说:一切诸法皆无自性。如是等言,不可如文便取义故。
二解 世亲释五卷十二页云:别义意趣中,于大乘法方能解义者:谓于三种自性义理,自证其相。若但解了随名言义是佛意者;愚夫于此,亦应解了。故知此中言解义者;意在证解。要由过去逢事多佛。无性释五卷十一页云:别义意趣者:谓证相大乘法义,与教相大乘法义,甚有差别。由此意趣,作如是言:若已逢事尔所殑伽河沙等佛;于大乘法,方能解义。极悬远故。于大乘法,简取圣者自内所证;简去随言所解了义。
三解 杂集论十二卷十四页云:别义意趣者:如说:一切诸法皆无自性。如是等言,不可如文便取义故。
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