二解 瑜伽九十七卷二十页云:又于此中我所何当不有者:谓由生等苦故;说我有苦。我何当不有者谓即以生等苦为我,发生如是乐欲心已;正勤加行。正加行已;获得前后所有差别。由是因缘,复得决定。谓我当不有,我所当不有。若今所有者:谓今现法造作增长所有新业。若昔所有者:谓诸故业。彼于此一切所有异熟果,皆不愿求。一切弃舍。无顾恋故。
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【光明相有三种】 p0629 瑜伽十一卷六页云:光明有三种。一、治暗光明,二、法光明,三、依身光明。治暗光明,...【无等慧】 p1056 瑜伽八十三卷五页云:无等慧者:其余诸慧,无与等故。 二解 佛地经论二卷十二页云:于软根等诸声...(1902~1982)广东花县人。早岁亲近慈航,皈依为座下弟子,法名再航,字自在。毕生致力于佛教教育及社会福利工作。...十界之一。即饿鬼之世界。乃遭受不得饮食,及受苦无尽之生存境地。[药师本愿经](参阅“十界”457) p6368...(仪式)广飨一般大众以茶也。...(天名)祇园精舍之守护神。谓为乐师如来之化身。...专心系念某一对象。长阿含经卷二(大一·一五中):“佛四神足已多修行,专念不忘。”又念虽有称念、心念二义,净土...指教法之踪迹,即圣人布教,各有归从。又作教迹。据四分律行事钞资持记卷上一之二载,圣人出现,为物垂范,称为教迹...(地名)Vakṣu Vaṅkṣu,又作婆输,婆叉,婆槎,薄叉,博叉。阎浮提四大河之一也。出自阿耨达池之西面,入于西北...即指肉身。又吾人之心性、吾人之一心乃秘藏于身中者,故佛书中多以“秘在形山”一语指吾人之心性。从容录第九十二则...【宣说正法有五大果胜利】 p0888 瑜伽四十六卷十八页云:诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法;当知有五大果胜利。何...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚...
或问:何得文中,彼佛有声闻弟子。答:此暂有终无,至下释文中当辩。 又问:厌苦趋乐,似专自利,何名菩萨。 答:求...
供斋 第一个,供斋。所谓供斋,通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭,又叫斋僧。有人问释迦牟尼佛,怎样修福最快...我们再说色。好多人在情上自杀的,大家想想划得来吗?那时候,我住在厦门大学附近,这期间厦门大学发生几件事情,有...
极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之...问: 初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益? 大安法师: 初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理...
一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记,如何自欺,尚留观听? 佛陀就劝勉阿难尊者说,如果你能够依止现前一念心的...几杯酒下肚,你可能有一些自信满满,飘飘欲仙的感觉。遗憾的是,这些都是幻觉。近期MSN网健康频道从各个方面讲解了...
我何当不有我所何当不有
【法相辞典】
【我何当不有我所何当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:复次我何当不有,我所何当不有者:谓约未来世,于我我所性所摄内处外处所摄自内体性,及摄受事,希求不生故。又复显示希求依止不生故,及希求依彼受不生故。
上篇:我执法执起不起位差别 | 下篇:我有色后或有想或无想等 |
【无色有】 三有之一。无色界之果报实在,谓之无色有。...
光明相有三种
无等慧
毕俊辉
饿鬼界
普茶
牛头天王
专念
教迹
缚刍
形山
宣说正法有五大果胜利
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

不信佛念佛,自恃聪明者可悲

求生极乐是贪心吗

汉地寺院常见的佛事与疑问
梦参老和尚:看破财色

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