佛教词典 > 法相辞典 > 正文
依正,即依报与正报。依报,指世间之国土,此土为身所依之处所,故称依报。正报,指能依之五阴身,此身系业力感报之...(术语)又作曲录,曲禄。僧家所用之椅子也。刻木而造,其形屈曲,故云曲录。正字通曰:刻木曲录也。然则录为本字,...(术语)Srkha,译曰大安乐。可洪音义七下。...指庄严毕竟、究竟毕竟。据大涅槃经卷二十七载,即:(一)庄严毕竟,毕竟,为决定之义。谓一切众生皆有一乘正性;然须...【舍多提婆魔[少/免]舍喃】 此云天人教师。大论云:佛示导,是应作、是不应作,是善、是不善,是人随教行。又云...安养,为极乐世界之异名;寂光,即常寂光土,为佛所住之世界。于天台宗所立之四种国土(四土)中,安养世界为最下之...禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,称为教外别传,意思是在如来言教以外的特别传授。...(人名)梵语耆婆Jivaka,译言能活。大医之名。...(1062~1162)梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派(梵 Visnu)之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅...【四缘犯所犯罪】 p0458 瑜伽九十九卷五页云:又彼略由四因缘故,犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故...(物名)沙门得一法,建幡告远,曰刹竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯撰一夕梦登崇孝寺幡刹顶高处打方响。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...问: 佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人?譬如,社会上的黄、赌...
西方极乐世界为什么又称为极乐?我们一般谈乐,都马上会跟一个苦来对待,透过痛苦我们才知道什么叫乐。生了病的时候...佛教的观念认为,人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外,还有一种苦叫做求不得苦,也就是欲求无法满足时所产生的...
从前在印度,有一个生性非常悭吝的人,不要说叫他布施,就是叫他开口说出布施这两个字,他都觉得非常困难,因为在他...
当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候,当然我们就是在开始做因缘的观察,佛教的因缘观,当然所谓的因缘主要有两...
若求心地一段受用,更须向读书作文已了时,种种应缘处,当下著实,猛地返观内照,观此种种作为生灭之心,毕竟向何处...经文:汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,即自妨道,失功德利。 ...问: 若人濒死或已命终,当地没有助念团或居士,如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥,但家属又希望临终者得到...
宣说正法有五大果胜利
【法相辞典】
【宣说正法有五大果胜利】 p0888 瑜伽四十六卷十八页云:诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法;当知有五大果胜利。何等为五?一者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,远尘离垢;于诸法中,法眼生起。二者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,得尽诸漏。三者、一类有情,闻佛菩萨说正法时,便于无上正等菩提,发正愿心。四者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,证得菩萨最胜法忍。五者、一类有情、闻佛菩萨说正法已;受持、读诵、修习正行。展转方便,令正法眼、久住不灭。如是五种、当知名为诸佛菩萨所说正法大果胜利。
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(经名)四卷,西晋安法钦译。佛升忉利天为母说法经之异译。经中说如来现十方之身而施化,故名道神足无极变化。...
六种依正无碍
曲录
晒罽
二种毕竟
舍多提婆魔[少/免]舍喃
安养即寂光
教外别传
能活
宁巴尔迦
四缘犯所犯罪
幡刹
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺

苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生
圣严法师《化自私的欲望为奉献的愿望》

右手交给左手

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