佛教词典 > 法相辞典 > 正文
1、佛从法生,故法即是佛母。 2、般若波罗蜜为生诸佛之母,故称佛母。 3、释尊之母,即摩耶夫人,或称佛的...(名数)一福行,行十善等福感天上人间之果者。二罪行,又曰非福行,行十恶等罪感三恶道之苦者。三不动业,又曰无动...谓密教行者于道场普遍礼拜本尊及曼荼罗诸尊。即礼拜一切佛之意。可分为坛前普礼、着座普礼、本尊普礼等。其印相多用...亦名:有主房戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“开通中,若处分;作草庵、叶庵、小容身屋谓无过量,以小故不须乞处分;...(一)指佛、菩萨之智慧鉴照所发出之光明。又称智光、内光。为“身光”、“外光”之对称。[胜天王般若波罗蜜经卷四、...【四不定下上相起】 p0459 成唯识论七卷四页云:悔眠生上必不现起。寻伺上下,亦起下上。...乃三种六师外道之一。指见邪理,发邪智,而辩才无碍之外道。摩诃止观卷十上(大四六·一三二下):“各于所计生一种...【欲勤心观修有二种】 p0988 雑集论十卷六页云:复次欲勤心观修有二种。谓并因缘聚散远离修,不劣不散彼二所依随顺...(术语)见佛之相好而发心,谓之见相发心。此见相依四教之机,有四种不同。然其所对之佛身,必为丈六之释迦应身。应...【因缘相】 p0592 瑜伽十一卷十九页云:因缘相者:谓定资粮。 二解 瑜伽二十八卷十一页云:因缘相者:谓三...又作宝冠。乃诸天头上所戴之冠,或类似诸天之冠的微妙之冠。以其精微殊妙,非人中所有,故称天冠。[大法鼓经卷上、...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
在这个世间,衰老是一个苦。我们的念头,念念的迁移生灭,就有时间的概念,这个时间是建立在我们的念头当中的。有一...在佛法上要报的恩有四种:一是三宝恩,二是国家恩,三是父母恩,四是众生恩。 第一种是三宝恩 其实三宝恩是无法报的...
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相...
受戒学律,听教看经,参宗坐禅等种种法门,都是佛陀制定的大功德法,我们每一个人都选择自己的法门修学,可能每天拜...
问: 师父您好!关于权法、实法的操作,弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。我们凡夫在日常生活中常会受到业...
我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。 先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。 戊...问: 在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫? 慧律法师答: 女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就...如果知道生与死是必然的过程,那么,生命的本身就是尊严。因为生存和死亡,是没有办法分割的;出生时,就已确定了死...
我见由二种相六转现行
【法相辞典】
【我见由二种相六转现行】 p0651 瑜伽八十七卷十一页云:又即此见,由二种相,六转现行。一、由世故,二、由慢故。由世故者:谓我于过去,为曾有耶?为曾无耶?乃至广说。如应当知。由慢故者:谓我为胜;乃至广说。彼于如是一切如实,不知不见。由此因缘,不如正理,起于邪观。
上篇:我当不有我所当不有 | 下篇:我执法执起不起位差别 |
方,谓方所;诣,谓所至。即谓事物之方针。四分律删繁补阙行事钞卷上之一(大四○·二上):“薄知方诣。” p1442...
佛母
三行
普礼
有主为己不处分造房戒开缘
智慧光
四不定下上相起
一切智六师外道
欲勤心观修有二种
境本定身
因缘相
天冠
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

人生的老苦与病苦
圣严法师:四重恩是哪四恩

现生发愿持名,临终定生净土

在佛法中积集善业,但来生有五种可能

在日常生活中情绪起起伏伏,如何来对治它
