成唯识论八卷九页云:识等五种中,识种谓本识因。除后三因,余因皆是名色种摄。又云:名色不遍,何故立支?定故立支。胎卵湿生者,六处未满,定有名色故。又名色支,亦是遍有。有色化生初受生位,虽具五根;而未有用。尔时未名六处支故。初生无色,虽定有意根;而不明了。未名意处故。由斯论说十二有支一切一分,上二界有。
二解 俱舍论九卷十一页云:如生识后,六处生前,中间诸位,总称名色。此中应说四处生前,而言六者;据满立故。
成唯识论八卷九页云:识等五种中,识种谓本识因。除后三因,余因皆是名色种摄。又云:名色不遍,何故立支?定故立支。胎卵湿生者,六处未满,定有名色故。又名色支,亦是遍有。有色化生初受生位,虽具五根;而未有用。尔时未名六处支故。初生无色,虽定有意根;而不明了。未名意处故。由斯论说十二有支一切一分,上二界有。
二解 俱舍论九卷十一页云:如生识后,六处生前,中间诸位,总称名色。此中应说四处生前,而言六者;据满立故。
上篇:名寻思 | 下篇:名色义 |