瑜伽五十六卷六页云:问:何缘四无色蕴总说名名?答:顺趣种种所缘境义依言说名,分别种种所缘境义故说为名。
二解 瑜伽七十二卷五页云:何等为名?谓即于相所有增语。
三解 瑜伽七十七卷七页云:云何为名?谓于一切染净法中所立自性,想假施设。
四解 瑜伽八十一卷二页云:问:名、是何义?答:能令种种共所了知,故名为名。又能令意作种种相,故名为名。又由语言之所召呼,故名为名。摄受诸名究竟显了不现见义,故名为句。随显名句,故名为文。
五解 显扬六卷一页云:名者:谓于诸相中依增语。
六解 大毗婆沙论十四卷十五页云:问:名体是何?答:是不相应行蕴所摄。文、句、亦尔。问:何故名名?答:名者、名为随,名为名,名为合。随者:如其所作,即往相应。名者:为此义立,如求便应。合者:随造颂转,令与义会。此中名具三义,故名为名。心心所法,有随有名,而无合义;故不名名。余不相应,色,无为法,有随,有合,而无名义;故亦非名。