瑜伽八十一卷十五页云:又如有问:如来灭后,为有无等?此于世俗、及胜义谛、所有理趣,皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛,非有性故;不可记别。约世俗谛,所依能依,道相违故;彼果永断,不成实故;亦不可记如来灭后是有无等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(传说)耆域Jīva以药草作童子之形以医诸病云。大宝积经八曰:耆域医王,合集诸药,以取药草作童子形,端正殊好,...【二种道不同分】 p0035 瑜伽九十卷十五页云:略有二种道不同分。一、自性不同分,二、行相不同分。若趣苦集行...(故事)二祖慧可之故事。慧可参达磨,时天大雪,积雪过膝亦不动。磨悯而问曰:汝久立雪中,当求何事?可悲泣曰:惟...烦恼梵语吉隶舍,贪欲嗔恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓为烦恼。烦以喧烦为义,恼以逼乱为义。谓喧烦之法,逼乱行者心神...【发心四力】 p1162 瑜伽三十五卷十三页云:云何四力?一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。谓诸菩...禅僧为了寻师访友及求证佛法而到处旅行。...(动物)译曰鹫,见智度论三。【又】耆阇崛之略。山名。...何等寂静善?谓永断贪欲、永断瞋恚、永断愚癡、永断一切烦恼。若想受灭,若有余依涅槃界,若无余依涅槃界,若无所住...梵语 duskara-caryā。又作苦行。为“易行”之对称。于宗教修行上难以实践之行为,泛称为难行;反之,易修之行为,...【妄语者相】 p0630 瑜伽八卷十一页云:复次诸妄语者:此是总句。若王者:谓王家。若彼使者:谓执理家。若别者...【遍行随眠】 p1123 大毗婆沙论十八卷十三页云:问:遍行随眠、以何为自性?答:欲界有十一。谓见苦所断五见疑无明...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...夫妻之间经常有些小冲突和矛盾,这再正常不过了,关键是如何能巧妙将这些冲突和矛盾快速一一化解。下面我就给大家提...我们所到的任何环境,都应看作就是我们自己。坐飞机时,飞机是我们的环境,也就是我们自己;坐车子时,车子是我们的...佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一天,为比丘众开示:比丘们!如果能成就十一种法,道业必能有所成就。是哪十一...当我们开始观察名号的功德,而产生信心;也观察净土的庄严,而产生了愿力;这表示什么?表示你有资格念佛了,你已经...一切众生皆以爱欲而正性命,爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云:诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,...又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者说道,在极乐世界,众生一旦往生到极乐世界之后...今天讲守护六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守护就是不叫它放逸。 先讲五根不要让它染五尘。五根就是眼耳鼻舌身,五尘...汝闻微尘佛,一切秘密门,欲漏不先除,蓄闻成过误。将闻持佛佛,何不自闻闻? 这个地方是正式地诃责阿难尊者在修学...
如来灭后为有无等
【法相辞典】
【如来灭后为有无等】 p0581
上篇:如来调伏方便二种 | 下篇:如来慧及声闻等慧 |
(术语)扇提罗Saṇḍhila之略。男女根不具之称。昔有比丘五人。为欲得利养,矫装圣者之形,有一妇人信之,诚意供养...