西域记六卷十页云:城南三四里尼拘律树林,有窣堵波。无忧王建也。释迦如来成正觉已;还国见父王为说法处。净饭王知如来降魔军已;游行化导。情怀渇仰,思得礼敬。乃命使请如来曰:昔期成佛,当还本生。斯言在耳。时来降趾。使至佛所,具宣王意。如来告曰:却后七日,当还本生。使臣还已白王。净饭王乃告命臣庶,洒扫衢路,储积香华。与诸群臣、四十里外、伫驾奉迎。是时如来与大众俱,八金刚周卫,四天王前导,帝释与欲界天侍左,梵王与色界天侍右,诸苾刍僧列在其后。惟佛在众,如月映星。威神动三界,光明逾七曜。步虚空,至生国。王与从臣礼敬已毕;俱共还国,止尼拘卢陀僧伽蓝。其侧不远,有窣堵波。是如来于大树下东面而坐,受姨母金缕袈裟。次此窣堵波,是如来于此度八王子及五百释种处。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说...无色界共有四天,此天即是无色界的第四层天,也是三界中的最高天,故又名有顶天。此天的禅定,无如下地的粗想,故曰...梵名 Buddha-?āsana 或 Buddhānu?āsana,巴利名 Buddha-sāsana。创始于释迦牟尼,以合乎理智之教说,示导人类转...【智自在所依止义】 p1154 辩中边论上卷十六页云:第九地中,亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。...(经名)一卷,吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。...云何根?几是根?为何义故观根耶?谓取境增上故,种族不断增上故,众同分住增上故,受用净不净业果增上故,世间离欲...梵语 udaka。又作郁持迦、忧陀伽。意为水。[北本涅槃经卷十三、慧琳音义卷二十六、玄应音义卷二] p4178...(术语)又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道,就观解而谓之无得正观。八不即无得,中道则正观也。中道...【非可意非不可意法】 p0719 品类足论六卷十四页云:非可意非不可意法云何?谓若法顺舍。...不相离色,有其三种: 一、一处不相离 谓诸大种及造色同住一处,能造所造,更互相望。大小量等,互相涉入,不...(术语)对真我而言,又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我,谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...很多时候,本来会有不同的结果,但往往因为我们自身的原因,用自己的想法把自己局限在了失败里,以至于自己把路走断...
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曾经有个男人必须离家一段很长的时间,在他离开前,并不知太太已怀孕,等到他回家时,孩子已经生下。他一开始就怀疑...
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祖师讲:修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。你们自己该知道用功,不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水,...
如来为父说法处
【法相辞典】
【如来为父说法处】 p0580
上篇:如来七日停棺处 | 下篇:如病如痈如箭如障 |
谓相会者终必分离。佛遗教经(大一二·一一一二中):“世皆无常,会必有离,勿怀忧也,世相如是。”即谓世事无常之...
五邪命
非想非非想天
佛教
智自在所依止义
未生怨经
根
乌娜迦
无得正观
非可意非不可意法
不相离色
俗我
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