瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,获得少分身心轻安心一境性。有力有能,善修净惑所缘加行;令心相续,滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种种可爱境中;猛利贪缠,亦不生起。虽少生起;依止少分微劣对治,暂作意时,即能除遣。如可爱境,可憎,可愚,可生憍慢,可寻思境,当知亦尔。宴坐静室,暂持其心,身心轻安,疾疾生起。不极为诸身粗重性之所逼恼,不极数起诸盖现行,不极现行思慕不乐忧虑俱行诸想作意。虽从定起,出外经行;而有少分轻安余势,随身心转。如是等类,当知是名有作意者清净相状。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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有作意者清净相状
【法相辞典】
【有作意者清净相状】 p0558
上篇:有法于法全非四缘 | 下篇:有三种人其恩难报 |
【有喜乐】 p0541 瑜伽九十二卷十五页云:谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦;名有喜乐。又于未来...
竺佛调
旃育迦
法华五百问论
大苦海
所缘缚
法界三观(二)
受食进啖之法
正直语
往生要集
水冠
非情
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