瑜伽五十二卷四页云:问:如世尊言:有过去行。于彼行中,我具多闻圣弟子众,无顾恋住。有未来行。于彼行中,我具多闻圣弟子众,无希望住。此何密意?答:过去诸行,与果故有。未来诸行,摄因故有。所以者何?现在诸行,三相所显。一、是过去果性故,二、是未来因性故,三、自相相续不断故。为显此理,故佛世尊,说如是言。又观二义,故作是说。一、为遮断于去来法,实有执故;显此道理。谓若去来诸行,性相是实有者;不应由彼去来之性,说言是有。二、为遮断拨无执故;显此道理。谓彼妄计如去来世,现在、亦尔,都无所有。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
中国佛教学派。亦称俱舍宗。以研习、弘传《俱舍论》而得名。其学者称俱舍师。弘传分新、旧两个阶段。原来在南朝的宋...(术语)报过去业因而受之一期寿命也。因之报命不可增减,即定命也。...【近住律仪受法】 p0821 俱舍论十四卷十一页云:说一昼夜近住律仪,欲正受时,当如何受?颂曰:近住于晨旦,下...【预流果向及预流果】 p1234 俱舍论二十三卷十四页云:谓彼二圣、若于先时,未以世道断修断惑;名为具缚。或先已断...(术语)上二界之贪烦恼也。有者上二界之定,及其依身。于上二界常起定贪多于内门而转,故立此名。外道于上二界起解...(譬喻)珍宝充满之城郭也,以譬佛之正法。涅槃经二曰:汝等比丘,云何庄严正法宝城?具足种种功德珍宝戒定智慧以为...(1012~1082)北宋天台宗山家派僧。浙江永嘉人,俗姓丘。字法臣,号扶宗。八岁于开元寺剃发。稍长,习经律,后因劳...(术语)随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。...谓一乘教为大乘教之极理。盖一乘之法,无二无三,为了义之说,故谓极唱。又指持名念佛,求生极乐之弥陀教法,如佛说...又叫做胜义根,乃五根的实体,依之则有发识取境的作用,为四大种所成,今所谓之神经,仿佛似之。...(杂名)金刚宝坚固不能破坏,故曰不坏金刚。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
好景不常在,好花不常开,七天的时间,转瞬之间就过去了。时间是迁流的,世事是无常的,人生也是短暂的,这都说明了...谈如何建立美满婚姻 佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚...问: 念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗?不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是显得有些信...
财跟色这两种欲望当中,哪一种欲望最厉害?大家深有体会,色欲,对啊。普罗大众,都有认识。佛经里面也讲的很清楚,...
福报来自一颗欢喜付出的心,也来自报恩的心。一个人懂得报恩,慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义,那上天就削去他的...
浮生若梦,幻质非坚;不凭我佛之慈,曷遂超升之路。 我们在这如梦如幻的生活中,颠颠倒倒的过日子,不知佛的伟大,...
【若与如理作意相应生时,此闻所熏意识,与彼熏习,久灭过去,定无有体。云何复为种子,能生后时如理作意相应之心?...
佛经常常讲要少欲知足,知足常乐。欲望就是烦恼的表现,欲望太高,就很难有幸福有快乐。 在凡夫层面,虽然我们还不...
有过去行有未来行
【法相辞典】
【有过去行有未来行】 p0558
上篇:有增上慢无增上慢 | 下篇:有色无色诸法差别 |
【四无碍解】 p0444 瑜伽四十五卷二页云:云何菩萨所修菩萨四无碍解?谓诸菩萨,于一切法,一切异门,尽所有性,如...
俱舍学派
报命
近住律仪受法
预流果向及预流果
有贪
宝城
继忠
真如随缘
一乘极唱
净色根
不坏金刚
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

无常不是说着玩的,要正确去面对
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭
念佛和八十八佛哪种忏悔力量大

在欲望面前,人的智商会降低

忘恩的人很损自己的福报

不凭我佛之慈,曷遂超升之路

有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续
