显扬十五卷六页云:论曰:生等七苦,当知一一各有五种。谓苦相应故,麁重相应故,及三苦所依止故。生者:为老等苦所依,烦恼所依,不可乐欲行坏所依。老者:色衰退等所依。病者:习所不欲所依,不习所欲所依,顺死大种乖违所依。死者:自体别离所依,财宝别离所依,所爱离别怨憎合会苦之所依。怨憎会等三苦,身逼迫所依,心逼迫所依,及彼所作衰损所依。
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【五种违逆学法及五种随顺学法】 p0292 瑜伽九十九卷十四页云:复次于毗柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法,应当远离...(一)法会之首座,唱颂经文时,担任指导众僧之职务。又称导师。(参阅“导师”6219) (二)日本之唱说佛法,以指导人...因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所...【相差别四种】 p0838 瑜伽十一卷十九页云:复次云何所缘差别?谓相差别。何等为相?略有四种。一、所缘相,二...(杂名)宿泊于旦过寮之僧。谓行脚之禅僧也。...(术语)Pravāsanīya,律中刑罚之名。犯了四波罗夷罪,当加灭摈之罚者。行事钞资持记上一之四曰:应摈者,应犹当...为唐末曹洞宗越州乾峰禅师之上堂开示语;谓到达悟境必须舍除、解脱二种光与三种病。二光,即能取光、所取光。能取光...(譬喻)以香譬须弥山也。新译仁王经上曰:无色界雨诸香华,香如须弥,华如车轮。...指璎珞本业经所说的六种智慧,亦即别教菩萨于六位时所发生的智慧。 一、闻慧,于十住位中闻中道之理,知一切法...(术语)称十大惑之根本烦恼强盛者云上烦恼。或名现起之烦恼云上烦恼。胜鬘宝窟中末曰:四住所起烦恼粗阴名上。又沾...(术语)断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内,苦集二谛下自界缘之惑,与灭道二谛下无漏缘之惑,依之...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
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无论出现何种心境快乐或不快乐,都别在意,我们应经常提醒自己:这是不确定的。 人们通常不太考虑这是不确定的,但...
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一、参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是...
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了一切,但是在前一天晚上他忽然又后悔了...
生等七苦一一各有五种
【法相辞典】
【生等七苦一一各有五种】 p0480
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(譬喻)依他十喻中幻事,阳焰,梦境,镜像,光影,谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。...
五种违逆学法及五种随顺学法
唱导师
支过
相差别四种
旦过僧
应灭摈
乾峰二光三病
香如须弥
六慧
上烦恼
遍知所缘断
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

至诚念佛,则杂念妄想悉渐消灭
如何才能有好人缘

快乐或不快乐,这都是不确定的

走出心中的妄想,才能去受用弥陀的光明

被富贵逼落三途

金光明沙、咒轮、往生被超度亡人的方法

虚云老和尚:参禅要旨
