显扬十五卷七页云:复次由四种因,起念忘失。颂曰:昧故,羸劣故,及起放逸故,相续断绝故,忘念转;应知。论曰:昧故者:谓愚昧种类。羸劣者:谓于死等位。放逸者:谓于境耽着。相续断绝者:谓于余生。前众同分相续断故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)陈真谛三藏所译之俱舍释论,对于唐玄奘三藏译之俱舍论而称为旧俱舍。...又称法身舍利、法颂舍利。(一)指佛所说之经典。佛说之经,旨在阐明实相中道之理,不变不易,性相常尔,故称法身舍利...三大劫者,就现在之贤劫,而言过去未来之二大劫也。 一、过去庄严劫 千佛出世。 二、现在贤劫 千佛出世。...【尼罗】 此云青色,东方甲乙,岁星属木。...梵语 mukha 之音译。意译口、面、门。又作母骞。华严探玄记卷三(大三五·一五一中):“依梵语,称面及口并门,悉...【胜解作意】 p1103 瑜伽十一卷十五页云:胜解作意者:谓修静虑者、随其所欲,于诸事相,增益作意。 二解 瑜伽三十...(术语)谓身上不净之津液也,如脓血屎尿等,恶者憎厌之义,露者津液也。心地观经曰:自见己身,三十六物恶露不净。...(术语)一片迷妄之心也。宗镜录一曰:一翳在目,千华乱空。一妄在心,恒沙生灭。...冥,为无知之异称。诸无知无明能障蔽实义真见,故称诸冥。[俱舍论卷一] p6307...【卍】 熏闻曰:志諴纂要云:梵云室利靺瑳。此云吉祥海云。如来胸臆有大人相,形如[歹*比]字,名吉祥海云。华严...指违逆于吾人身心之事缘,如盗贼、水、火等灾难。又作逆缘。与“顺缘”对称。又指将恶师、恶友等遮难(障碍)与诱惑...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
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上海何王氏者,本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西...
四因起念忘失
【法相辞典】
【四因起念忘失】 p0458
上篇:四缘多起悲心 | 下篇:四因起四颠倒 |
(经名)佛说较量寿命经,一卷,宋天息灾译。较量娑婆世界一切寿命之长短者。...
旧俱舍
法舍利
三大劫
尼罗
目佉
胜解作意
恶露
一妄
诸冥
卍
违缘
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

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