大毗婆沙论七十卷三页云:问:中有形量大小云何?答:欲界中有,如五六岁小儿形量。色界中有,如本有时形量圆满。问:若欲界中有如五六岁小儿形量;云何于父母起颠倒想,生爱恚耶?答:形量虽小;而诸根猛利,如本有时,能作诸事业。如壁等上,画老人形,其量虽小;而有老相。问:菩萨中有,其量云何?答:如住本有盛年时量,三十二相,庄严其身,八十随好,而为间饰;身真金色,圆光一寻。由此菩萨住中有时,照百俱胝四大洲等,如百千日,一时俱照。梵音深妙,令人乐闻;如美音鸟,其声清亮。智见无碍,离诸杂染。问:菩萨中有,若如是者;法善现颂,当云何通?如说白象相端严,具六牙四足。正知入母腹;寝如仙隐林。答:此不须通。非三藏故。文颂所说,或然不然。诸文颂者,言多过实。若必须通;应求彼意。随现梦相,故作是说。谓彼国中,梦见此相,以为吉瑞。故菩萨母、梦见此事,欲令占相。诸婆罗门闻已,咸言:此相甚吉。故法善现作如是说,亦不违理。菩萨已于九十一劫、不堕恶趣。况最后身,受此中有,而入母胎。是故智者不应依彼所说文颂,而言菩萨所受中有,如白象形。
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密宗修法中,以释迦如来为中心而建立之曼荼罗。此类图像,诸经所载各有不同。据大日经卷五秘密漫荼罗品所载,释迦师...即再次往诠义理。又作再往。摩诃止观卷七上(大四六·八七下):“一往然,二往不然。” p201...【食义及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九页云:复次无有少法、生已安住,亦无有我,能食所食。由此因缘,彼何名...【非心为因法】 p0716 品类足论六卷五页云:非心为因法云何?谓已入正性离生补特伽罗初无漏心,及诸余异生定当...(流派)Ārya-mahāsaṃghika-nikāya,译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。...谓有一类。为寒所逼。希求于暖。得好暖故。便起身中暖俱大种。此中若暖若暖俱大种名为色。即彼所生受想行识。名为名...亦名:同世五师 戒本疏·解今题目:“(叙同世五师正明分派)(一、叙分所以)二者同世五师。时既浇漓,情见互起,...(术语)旧云畜生,新云傍生,一作旁生,傍行之生类也。婆沙论曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果报旁。...(术语)十恶之一。以欺他之意,作不实之言者。智度论十四曰:妄语者,不净心欲诳他。覆隐实,出异语,生口业,是名...【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200 瑜伽五十四卷十二页云:问:如是所说五相极微;复有五眼。所谓肉眼、天眼...(术语)诸法因果各别,故非为常,因果相续,故非为断,拨无此因果相续之理,谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...雨宝陀罗尼...问: 持名念佛一个最大的好处是至稳当,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳...如果有人家里生了小宝宝,一般我们都会说恭喜恭喜、可喜可贺。但是佛教认为人生苦多乐少,即使是生,也是一种苦,所...
净土法门唯佛与佛方能究尽,九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。 既然是佛果地上的境界,所以我们弘扬...
一声磬响,烦恼顿息。我与弥陀,是二是一? 也许有些人和我们一墙之隔,却不知道推开门进来又是一番天地。 念佛之前...经文:汝等比丘,已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根...
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念佛一法,乃背尘合觉,返本归元之第一妙法。于在家人分上,更为亲切。以在家人身在世网,事务多端。摄心参禅,及静...
人要获取人心,博得别人的敬仰,就要学会给予别人口德、掌声、面子、信任、方便、礼节、谦让、理解、尊重、帮助、诚...
中有形量大小
【法相辞典】
【中有形量大小】 p0362
上篇:中有非趣所摄 | 下篇:中有具不具根 |
(杂语)受三归为优婆塞优婆夷者,不得拜余道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼,并不得拜国王父母也。般舟三昧经四...
释迦曼荼罗
二往
食义及食者
非心为因法
阿离耶莫诃僧祇尼迦耶
名色缘六处
五部
傍生
妄语
极微是慧眼、法眼佛眼所行境界
断灭
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