瑜伽八十三卷十七页云:复次我生已尽者:谓第八有等。梵行已立者:谓于圣道,究竟修故;无复退失。所作已办者:谓一切结,永无余故;一切道果,已证得故。不受后有者:谓于七有,亦永尽故。又我生已尽者:有二种生。一、生身生。此如前说。二、烦恼生。此微薄故,亦说为尽。此则记别初之二果。梵行已立者:谓不还果。非梵行贪,此永断故。所作已办不受后有者:谓阿罗汉。当知此中记别四种解了行相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)安华束之台。即供华者。...据出曜经卷二载,昔有四位梵志兄弟,各皆证得五神通,自知七日后必当命终,遂共相商议,以神通力避之,于是四人各往...(仪式)早粥已过,午斋末及,在其中间讽经,谓之半斋讽经。...至高无上之位、极证悟之位,通常系指佛果而言。法华文句记卷三之上(大三四·一九八中):“若极位者,则一切下位而...(喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说:诸法实相是涅槃城。城有三门:空、无相、无作。...(术语)二种种子之一。谓阿赖耶识中本来含藏有漏无漏一切有为法之种子也。更有新熏种子。...入此三昧者,于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法,犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝,故称宝积三昧。入法界体性经(...拈香法语之略称。即在禅林之法会、诵经之际,住持拈香时所说之法语。所谓拈,意即以指持取。以拈香之后讲说法语,故...佛是一切众生中最尊最大的人,所以佛的相,称为大人相。...亦名:十法正法疾灭、十种法令正法疾灭 子题:五怖畏 随机羯磨·杂法住持篇:“十诵律,诸比丘废学毗尼,便诵读修多...全一卷。唐代一行(683~727)撰。又作复炽盛光法。收于大正藏第二十一册。本书内容为祈求北斗七星以延命增福之护摩...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...
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人人都会生儿女,但不见得人人都知道教儿女;生儿女易,教儿女难,天下大乱及地狱充塞的因素虽多,儿童时代未受家教...问: 诵经、念佛不能清净,时时妄想杂念,这样是否都白念了呢? 大安法师答: 不会的。我们念佛不能清净是正常的:...各位居士:你们大家好! 我看你们各位在念佛各方面都很好,说明你们很精进,还在不断地学习。我们的学习是不间断地...问: 上班族必须听命于老板、上司,但如果你觉得老板并不高明,心里骂他猪头,对他的意见却还点头称是,那不是很虚...
在地藏经《称佛名号品》里面,地藏菩萨利益众生,说个极方便的法门说了很多佛,称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些...
四种解了行
【法相辞典】
【四种解了行】 p0447
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亦名:受具戒不以三归得、具戒白四羯磨得、受具戒在羯磨竟得戒、得戒时节、白四羯磨竟得具戒 子题:善心发善心得戒...
华束台
四仙避死
半斋讽经
极位
涅槃城
本有种子
宝积三昧
香语
大人相
不学灭法
北斗七星护摩法
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

马无夜草不肥,人有外财不发

眼前万物生生不已,皆凡夫之所妄计,实无所生
慧律禅师禅语精选

做父母的要以五事来对待儿女
诵经念佛妄想很多,是否都白念了
本焕老和尚:2002年深圳信德图书馆开示
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