拈香法语之略称。即在禅林之法会、诵经之际,住持拈香时所说之法语。所谓拈,意即以指持取。以拈香之后讲说法语,故称拈香法语。法会之时,住持入堂之后,先拈香,次言七言一句或五言一句之法语;其次开陈当月佛事旨趣,并颂七言、五言等短偈,终以一喝成之。香语,有依当时状况,与一己之见闻而提示者,亦有沿用古人成句者,今则逐渐口语化。[贤愚经富那奇缘品卷六、禅林象器笺丛轨门] p4016
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(书名)具名法华经玄赞。慈恩着。解法华经。...(公案)神山僧密与洞山良价过独木桥时,寄于拈提之故事,示一事一物不固执依倚,有无二见不可堕于待对者。颂古联珠...【触差别多种】 p1451 瑜伽三卷十四页云:或立一种触。谓由身所行义故。或立二种。如香说。或立三种。谓可意等。或...【现量违宗难】 这是唯识九难的第六难。外人问:色、声、香、味、触五境,分明是五识现证,现量所得,怎可以说是没...(术语)持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间,前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者,故由前生十善持戒...【二十八种补特伽罗品类差别】 p0048 瑜伽二十六卷一页云:补特伽罗品类差别,有二十八种。云何二十八?谓钝根...(术语)标者表也,经文譬之表示月之指,谓之标月。圆觉经曰:修多罗教如标月指,若复见月了知所标毕竟非月。...防止佛教徒邪恶的法律,如五戒、十善乃至二百五十戒是。...李通玄,世称李长者,又称枣柏大士,是唐代的华严学者,沧州(今河北省沧县东南)人。青年时钻研易理,到四十余岁时,...(术语)谓人间天上果报也。虽为依五戒十善之因所得之善果,而为报著于其果报之凡夫迷倒境界,故曰颠倒之善果。...(术语)Tiryagyoni-gati,新译曰傍行(畜生趣),畜生之异名也。见名义集二。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
我们讲到实相的义理。 若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。 佛陀出世以后,看到我们颠倒众生,我们没...
佛在世的时候领上比丘们去乞食,乞食不能超过七家。有时候乞到了,有时候甚至没有。没有乞到饮食,回来怎么办?那只...
何以要施食呢?所谓未成佛道,先结善缘,不但要与人道结缘,还要与其他道的众生结缘,甚至饿鬼道、畜生道,都要结缘...问: 有个修净土的法师说三藏十二部可以不读,《印光法师文钞》不可不读,这样说如法吗?请法师慈悲开示。 大安法师...过去有一个长者,家财万贯,金银财宝,真是取用不尽,生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子,更使他欢喜。 ...
譬如说我们去思惟一件事情,万法唯是一心,的确我们很难去了解,因为我们凡夫的思想都是向外攀缘,我们认为这一切的...问: 社会环境意见纷乱,我们常常「心随境转」,局势乱,人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳,做到「境随心转」...问: 法师您好!弟子受了五戒,自己并不喝酒,也不食五辛,但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时,不可用到...
香语
【佛光大辞典】
上篇:香尘 | 下篇:香厨 |
(术语)命终时苦闷绝倒气息之时也。...
玄赞
过木桥
触差别多种
现量违宗难
戒善
二十八种补特伽罗品类差别
标月
戒律
李通玄(635—730)
颠倒善果
帝利耶瞿榆泥伽
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

【推荐】把快乐的果报回向净土

听佛的话,能做到的尽量去做到

施食有很多好处,一般人看不到
三藏十二部可以不读吗
恶口两舌
