此即四静虑也。大毗婆沙论八十卷十四页云:云何名为四种天道?谓离欲恶不善法、有寻有伺、离生喜乐、初静虑具足住,是名第一天道。十七页云:复次,寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具足住,是名第二天道。八十一卷一页云:复次,离喜、住舍正念正慧、身受乐、圣应说舍、第三静虑具足住,是名第三天道。二页云:复次,断乐断苦、先喜懮没、不苦不乐、舍念清净、第四静虑具足住,是名第四天道。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)小乘二十部之一。即说一切有部也。...有,为“空”之对称。十八有乃指以十八空所破之十八种妄执。据止观辅行传弘决卷三之一(大四六·二二○下)载:“破...亦名:平钵受食戒释名 行事钞·随戒释相篇:“平钵受食者,非溢钵也。”资持记释云:“平钵二戒。……古师云,离偏...袈裟之别名。又称离尘服(断六尘故)、消瘦服(断烦恼故)、莲华服(离染着故)。袈裟如法之色有三,一黑色,即缁色...位于北平城西约二十五公里处之潭柘山前。俗称潭柘寺。始建于晋代。清康熙三十一年(1692)赐金重修。行宫参差,宏丽...(术语)曼荼罗入口所立之幢标也。一字奇特佛顶经上曰:门皆立刹柱,以时花为鬘庄严,并悬幢幡。大日经疏六曰:曼荼...饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道...日本佛教用语。“体失往生”之对称。体,指五蕴所成之秽体。诸行往生之机,临终时亡失其秽体,始能往生,称为体失往...正当的行为。身口意三业清净,远离杀生、偷盗、邪淫等不良行为,叫做正业。八正道之一。...(1686~1765)清代僧。为律宗千华派第七祖。浙江义乌人。受戒于江苏宝华山,深究律藏。未久,继承珍辉实咏之法嗣。...(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:舍不正道,永除恶见。成唯识论六曰:云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...
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四种天道
【法相辞典】
【四种天道】 p0429
上篇:四种轮王 | 下篇:四种施障 |
【永吐】 p0495 杂集论八卷十四页云:何故名永吐?永吐随眠故。此依断随眠说。谓除根本;永不生故。...
萨婆多部
十八有
溢钵受食戒释名
间色服
岫云寺
门标
饿鬼道
不体失往生
正业
文海福聚
恶见
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