(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:“舍不正道,永除恶见。”成唯识论六曰:“云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰:“邪心决彻,名之为见。见心违理,目之为恶。”
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(术语)Ahūṁ,阿吽二字,为一切文字音声之根本,阿者开声,吽者合声,一切之言语音声,尽归此二字。阿为大日如来...(一)具备满足之略称。法华经普门品(大九·五八上):“观音妙智力,能救世间苦;具足神通力,广修智方便。”此外,...法界次第云:次五阴而办十二入者,以惑者迷色偏重故。大圣教门,开色为十,心但为二。合为十二也。通称入者,入以涉...(一)意即卑贱下劣之位。指下贱之凡夫位。道宣之净心戒观法卷下(大四五·八二六下):“薄地凡夫臭身隔陋,果报卑劣...般涅槃,入灭之意。佛陀八相成道中,示现入涅槃之相,即称现般涅槃。又含现生入灭之意。据大日经卷六“三三昧耶品”...(名数)一、发心菩提,为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。二、伏心菩提,制伏烦恼而行诸波罗蜜者。三、明心菩提,观察...(术语)Yogin,一作瑜岐,瑜祁。梵语瑜伽Yoga,译为相应。与理相应之法体之称也,因而有瑜祇(即瑜伽)人师之称。...比喻十六知见、六十二见等诸种邪见,犹如网罗,束缚吾人之身。八十华严卷三十七(大一○·一九三下):“所谓业为田...【二十二根三性分别】 p0041 瑜伽五十七卷七页云:问:几善?答:或八、或五、及六少分。问:几不善?答:六少...(一)谓珍宝所成之树林,指极乐净土之草木。无量寿经卷下(大一二·二七三下):“四方自然风起,普吹宝树,出五音声...【所犯成下中上三品差别】 p0745 瑜伽九十九卷六页云:由五因缘,当知所犯,成下中上三品差别。何等为五?一、...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视,显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨,一部是《楞严经》,...念佛发光,乃属魔境。勿以为是,久则自息。当教彼一心念佛,除南无阿弥陀佛名号之外,概不许心生诸念。自然如长空雾...压力不只是个埋藏潜伏在心中的无形杀手,而且影响深远难测;压力不会自然消失,常常透过身体、情绪警告我们。引发压...这句佛号一定要如香象过河,要截得住意识流,截住它。如果截不住,有时候就是十天百万佛号闭关,那也是很痛苦的事情...五、加行故重谓或已杀生,或正或当,具欢喜心具踊跃心。或有自作,或复劝他,于彼所作称扬赞叹,见同行者,意便欣庆...菩萨须内具四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域二当修习...多年前,某晚报曾出了一个题目,公开征求答案,题目是:从北京到上海,最短的道路是什么?很多人拿出地图来寻求答案...我是求过地藏水的,有没有效果呢?效果是有,怎么样开大智能倒是没有,因为我曾经中断好几十年,好多经文都记不得了...
恶见
【佛学大辞典】
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(名数)即生法二身,名异义同也。大乘义章十九曰:自德名真,随化所现,说以为应,真则是其法门之身,应则是其共世...