瑜伽八十四卷一页云:云何诸欲,名为妄法?为显此义,说幻事喻。虽非常等;然似显现。故同彼法。诳惑愚夫者:谓无闻愚夫,于彼诸欲,不如实知;故于长夜,恒被欺诳,深生染着;为变坏苦之所逼触。诸聪慧者,则不如是。如实知故。
二解世亲释五卷五页云:若实无义;云何成境?为治此疑;说幻事喻。显依他起,譬如幻象,虽无实义;而成境界。义亦如是。无性释五卷四页云:云何无义、遍计度时、分明显现、似所行境?为遮此疑;说幻事喻。如实无象,而有幻象所缘境界;依他起性,亦复如是。虽无色等所缘六处;遍计度时,似有所缘六处显现。
瑜伽八十四卷一页云:云何诸欲,名为妄法?为显此义,说幻事喻。虽非常等;然似显现。故同彼法。诳惑愚夫者:谓无闻愚夫,于彼诸欲,不如实知;故于长夜,恒被欺诳,深生染着;为变坏苦之所逼触。诸聪慧者,则不如是。如实知故。
二解世亲释五卷五页云:若实无义;云何成境?为治此疑;说幻事喻。显依他起,譬如幻象,虽无实义;而成境界。义亦如是。无性释五卷四页云:云何无义、遍计度时、分明显现、似所行境?为遮此疑;说幻事喻。如实无象,而有幻象所缘境界;依他起性,亦复如是。虽无色等所缘六处;遍计度时,似有所缘六处显现。
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