瑜伽九卷十三页云:若于有色有情聚中,谓欲色界受化生者;诸根决定圆满而生,与前差别。
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天文占星之法。密教胎藏界曼荼罗外金刚部院列其名目及形像,与宿曜经中之名大同小异。为月天之眷属,即太阳分有狮子...(术语)Jhāpita,又曰阇毗,阇维阇鼻多,耶维,耶旬。译为焚烧,犹言火葬,僧死而焚其尸也。玄应音义四曰:耶维,...【具足安住】 p0825 瑜伽三十三卷十页云:言具足者,谓已获得加行究竟果作意故。言安住者,谓于后时,由所修习...【俱有增上】 p0926 杂集论五卷七页云:俱有增上者:谓心于心所,作意于心,触于受。如是等。...(一)又作法悦。指听闻佛陀教法,因起信而心生喜悦。旧译华严经卷二(大九·四○三中):“佛音能起欢悦心,普令众生...指汉朝之白马寺。相传为我国最古之僧寺。据传东汉明帝永平年间,由于天竺(印度)之摄摩腾、竺法兰二僧以白马自西域...(人名)Yajadatta,又作延若达多,耶若达多。人名。译曰祠授。因祠天而授之义。俱舍光记三十曰:延若达多,此云祠...(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,...亦名:嫌骂僧知事戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“不犯者,实有其事,恐后悔恨,语令如法发露,便言有爱恚等;若戏错...【自性精进】 p0598 瑜伽四十二卷十五页云:云何菩萨自性精进?谓诸菩萨、其性勇悍,堪能摄受无量善法,利益安...(名数)金刚界三十七尊中八供养之菩萨也。...(印光大师校印本)...维摩诘所说经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
虚老开示说:不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,明天一样干;今年...问:六祖惠能大师有一个偈子,本来无一物是其中的一句,时常被人引用,请师父为我们说明它的精义。 师:凡是读过《...
原文: 从此随分随力,至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,着衣吃饭,务令佛不离心,心不离...
只要往生到了极乐世界,我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心,往生西方极乐世界之后,因为我们常常发愿,到...
习深尚证 且汝宿世,与摩登伽历劫因缘,恩爱习气,非是一生及与一劫,我一宣扬,爱心永脱,成阿罗汉。彼尚淫女,无...八关斋戒,是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒,种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者...
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化生六处具足而出
【法相辞典】
【化生六处具足而出】 p0387
上篇:化生中有受生 | 下篇:化法调伏与法随法行差别 |
(书名)一卷,日本曹洞宗莹山着。详细记述坐禅之规范要旨,为曹洞宗勘要之书也。...
十二宫
荼毗
具足安住
俱有增上
法喜
马苑
演若达多
依他十喻
嫌骂知事戒开缘
自性精进
八供
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】佛说食施获五福报经

每天进步一点点,早晚会成功
圣严法师《本来无一物》

随分随力,至心持念弥陀圣号

从极乐回到娑婆世界后还会堕落吗

对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒
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