瑜伽三十九卷十三页云:云何菩萨方便不施?谓诸菩萨、不忍直言遣来求者,谓我不能惠施于汝。要当施设方便善巧,晓喻发遣。云何施设方便善巧?谓诸菩萨、先于所畜一切资具,一切施物,为作净故;以净意乐、舍与十方诸佛菩萨。譬如苾刍、于己衣物,为作净故;舍与亲教轨范师等。如是菩萨、净施因缘,虽复贮畜种种上妙一切资具,一切施物;犹得名为安住圣种,生无量福。常于此福、多思惟故;于一切时,随逐增长。恒于一切作净施物,如佛菩萨所寄护持;见来求者、即应观察;若随所欲作净施物惠施彼时,称当正理;应作是念:诸佛菩萨、无有少物于诸众生而不施者。如是知已;取净施物,施来求者;令所愿满。若观施时,不称正理;即应念先作净施法,告言:贤首!如是等物,是他所有;不许施汝。软言晓喻,方便发遣。或持余物,二倍三倍,恭敬施与;然后发遣。令彼了知菩萨于此,非悭贪故;不欲施我。定当于此经卷等法,不自在故;不施于我。当知是名菩萨巧慧而行法施。
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【善法】 五戒十善为世间之善法,。三学六度为出世间之善法,浅深虽异,而皆为顺理益己之法,故谓之善法。...(术语)一类之妄惑也。归敬义中曰:元立三学,同倾一惑为宗。...忙莽鸡,梵名 Māmakī,意译金刚母、多母。一切诸佛菩萨之金刚母。即表般若智慧之菩萨。又作忙莫计菩萨、莽摩计菩...(术语)令物彼此相异之性。其性虽不可见,然有此异性,乃现异相也。俱舍论四曰:何名转变?谓相续中前后异性。胜论...【五因恭敬听法】 p0278 瑜伽八十二卷一页云:五因者:谓佛世尊所说正法,有因缘,有出离,有依趣,有勇猛,有神变...已具未具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就中品谛察法忍,成就中品顺决择分,已定生时。...(器物)四天王供养释迦牟尼佛之钵也。长水金刚纂要刊定记曰:梵语钵多罗,此云应量器。是过去维卫佛钵,龙王将在宫...(术语)晨昏大钟,打之一百八下也。敕修清规法器章曰:引杵宜缓,扬声欲长。凡三通,各三十六下,总一百八下。起止...指火。古代印度婆罗门之法以火为天之口,火烧供物,香气上达而诸天得食。此系密教修护摩供之由来。百论疏卷上之中引...四圣,指后秦鸠摩罗什之优秀门徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人,加昙影、慧严、慧观、僧[(契-大)/石]、道常、道标等...即指路边系缚驴之木棒。禅家转喻学人虽领得一句一棒之玄机,然若执著于一语一句,则反受其拘束系缚,欠缺活用之机法...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...八大人觉经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...原文: 九月接汝兄书,言汝有病,心志不定。或急于求医若不暇待者,或医来开方不肯服药,或并请二医等,直同小孩子...《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重,你就慢慢熏习,把你熏变了。如果你一天在香铺里头,你出来满身是香...白居易作为唐朝士大夫学佛的代表,他的佛学思想,尤其是禅宗的思想在学术界已经有着充分的研究。而对于其晚年信仰净...有句话说「心净则土净」。一念心平静,就是心灵的清净,所以佛陀教导我们要时时警惕自心,但是凡夫往往犯了错而不自...什么叫杀呢?断有情命,以嗔恨之心,来断绝有情众生的命根杀戒。 持戒功德 【阿难!又诸世界六道众生,其心不杀,则...问: 佛教常言:佛事门中,不舍一法,云何破除五蕴?且佛有佛之五蕴,乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴,岂不互相...在佛门中的衣、食、种种资身的东西,都是由十方施主们省吃俭用供养出来的,所以在使用这些资具的时候,除了应该心怀...浅薄的乐,往往是苦因。 一位乡下财主,一天,在一高官家中作客。饭局之中,有美女跳舞和演奏。他十分喜欢,不禁说...
方便不施
【法相辞典】
【方便不施】 p0376
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(杂语)禅宗打破断灭顽空之枷锁,解脱系缚,故以此喻之。续传灯录三十四密庵咸杰条所谓:将来敲枷打锁则不无。是也...